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【延伸活動】

問題與討論

在這本書裡,值得探討的議題相當豐富。別忘了把以下的問題想一想,和師長或好朋友討論看看,你會有更多收穫喔!

◆為什麼很多人遇到問題,都喜歡求神問卜找解答?

◆肝病也被稱為臺灣的國病,說說看,你對肝病的認識有多少?

◆故事裡的老大是濟公活佛的化身,為什麼濟公卻無法保佑他平安健康?

◆你覺得老大以前真的當過流氓嗎?為什麼?

◆飲酒過量會對身體造成很大的傷害,也給家人帶來痛苦,可是有些人就是至死不能覺悟。你有把握以後不會變成毒蟲、酒鬼或菸槍嗎?你會用什麼方法來保護自己。

◆老大病危時,如果你是他的家人,你贊成繼續幫他急救,還是放棄急救?為什麼?

◆再想一想,如果你是老大,你希望家人繼續幫你急救,還是放棄急救?為什麼?

◆家裡不幸有人過世,大家一定很傷心。可是,傳統的喪葬習俗卻規定家人什麼時候不能哭,什麼時候應該大聲哭,這是什麼原因?

◆故事裡,姐姐隨口胡謅,說老大的魂魄回家,還摸了表弟的頭,把表弟嚇得臉色發白,眼珠上吊。為什麼會這樣呢?難道老大的魂魄真的「煞到」表弟了嗎?

◆下葬時,伯公圍起現場,請夢娜為老大跳了一場脫衣舞。對這件事情,大家的看法很兩極,你的看法又是如何?說說看吧!

◆故事裡的每個角色,都有自己表達「孝道」的方式,你認為誰的方式比較恰當?誰的讓你不以為然?原因是什麼?

◆故事中的阿嬤重男輕女,輕視媳婦,可說是傳統社會的典型人物。依你所知,你身邊的親朋好友還有這種「重男輕女」的觀念嗎?想一想,說說看,現今社會中還有哪些「男尊女卑」的例子,值得大家一起討論?

◆故事裡,濟公的「勸世詩」,一直勸人家不要太這樣,不要太那樣,聽起來好像有點消極。你覺得會嗎?你覺得這樣好嗎?為什麼濟公要這麼做呢?

◆你有參加喪禮的經驗嗎?當時進行了哪些儀式,而這些儀式分別有著什麼樣的涵義?請列舉出來,和老師同學們討論看看。

◆現在有許多人簽署「生前契約」,向禮儀公司預購自己將來的葬禮活動,換句話說,也就是生前即針對身後事的內容預作規劃。你覺得這種做法好嗎?為什麼?



民俗小百科

有關臺灣閩南人傳統喪葬禮俗流程

臺灣漢民族傳統喪葬文化頗為複雜,依種族、信仰和地方文化不同而有所差異,但多以表現「孝道」為依歸。

根據人類文化學家黃文博先生從事鄉野調查歸納,所著的《臺灣人的生死學》(2000年8月,常民文化出版)一書所示,臺灣閩南人的喪葬禮俗,大約會經過四個階段:一、摒廳摃破瓷。二、接壽入新厝。三、騎鶴上仙山。四、牽經尋風水。

以下分別略述:

一、摒廳摃破瓷

「摒」有整理打掃的意思,所謂「摒廳」,就是整理客廳,把它改換成靈堂的意思。摃破瓷,是「婆仔」把裝有「銀角仔」(銅板)的瓷碗打破,表示亡者從此不再食人間煙火。

臺灣人忌諱說「死」這個字,而用「過身」來代稱。文雅一點的,就說亡者「去做仙」了,而家屬也相信亡魂是要去當仙了,即將「列位仙班」。

一般來說,壽終正寢者,在彌留階段,家屬要做好三件事:一、幫亡者穿壽衣。二、掠轎(抓轎),到糊紙店買一頂小紙轎,作為亡者上路之用。三、摒廳。

亡者斷氣之後,要將他移到靈堂的木板床上,並燒紙轎,這時家屬都不能哭。

「婆仔」會豎起竹篙(長竹竿),摔破裝有銀角仔的瓷碗,大聲念一些吉祥話,例如:摃破瓷,讓這的子孫錢銀崁(蓋)萬年。

最後再說:「孝男孝女哭出聲,金銀財寶滿大廳!」

這時家屬才能嚎啕大哭,跪爬進靈堂,在亡者腳後地面燒紙錢,又叫做「燒腳尾錢」。

二、接壽入新厝

接下來,要做「入木」(入殮)的準備:一、張羅喪服,給家屬穿孝服。二、發布訃聞。三、辭生牲禮,亦即「辭世盛宴」,是家屬為亡者在陽間所準備的「最後一餐」,以示告別人間。四、購買棺木。

棺木是亡者的新厝,前寫「福」字,後寫「壽」字,因此又用「壽」來代稱棺木。棺木到達喪宅時,家屬要跪迎新厝,叫做「接壽」。

入木後,蓋棺封釘,整個過程繁瑣,「婆仔」會念很多好話,家屬都要答「有喔!」封釘之後,家屬跪哭,繞棺三圈,表示依依不捨。

此後,亡者的媳婦要在棺材尾燒銀紙,拜「腳尾飯」,一天兩次,因為活人一天吃三頓飯,死人吃兩頓飯。

拜「腳尾飯」的媳婦要邊拜邊哭,並且要哭出聲音,越大聲越好,否則人家會說活著的人不孝,讓亡者「死沒人哭」。在臺灣鄉間,「死沒人哭」的含意就是「無嗣」,絕子絕孫,非常歹命,很不吉利。

就這樣每天拜,直到出殯。

三、騎鶴上仙山

「出山」就是出殯,也就是哭送亡者上「山頭」埋葬,道士的術語是「送他上仙山」。

「出山」儀式開始時,僧道先行超靈,接著遷棺,舉行告別式,然後棺木和送別隊伍出發,前往墓仔埔。

下葬前,要進行「放風」,將靈柩鑽孔,使空氣進入,幫助腐化。然後拔起「入木」時淺釘於棺木頭的鐵釘「子孫釘」,取其「出丁」(多生男丁)的象徵含意。

接著「配灰土」,家屬用喪服的衣角,裝起一些沙土倒向棺木,表示親手埋葬。完畢後,跪祭墓旁土地公(后土),祈求土地公今後多多照顧。

再來是道士舉行「點主」儀式,將亡者三魂之一魂引進神主牌,好讓子孫以後每日祭拜。接著,把五穀種子往墳頭各處拋撒,目的是希望墳頭長出植物,保護墳上土壤不被大雨沖刷,另有「新生」、「發」和祈求五穀豐收、多子多孫的含意。

然後引魂回家(神主牌內之一魂),再把神位安置在神明桌上。

四、牽經尋風水

臺灣傳統民間喪葬以土葬為主,而土葬重視風水,因此在「入木」的隔天,就要請「地理師」看風水,找尋墓地。「牽經」是「牽羅經」,羅經是找尋地脈的羅盤。

出山之後,整個後事主要剩下監造墳墓,和擇日謝土。

出山當日,墳墓只有豎起墓碑,入土之後,才慢慢砌造墳墓外型、鋪地磚和裝飾物,和安置「后土」(土地公)。

完墳後即可辦「謝土」,拜謝「后土」。全家大小到齊,用牲禮、米酒、水果、紅圓仔、發粿等祭品,點香膜拜,講好話,懇求土地公多多照顧安葬在此的亡魂,拜好後燒金紙。

接著,將所有祭品再加「四碗菜一碗飯」,移到墓前拜「墓身」,也就是拜亡靈。此時不能再哭,因為所有的事情都已經「明白」了。



有關「做師公」

「做師公」又叫「做功果」、「做功德」。這是在先人過世之後,請「師公」(道士)來家裡設壇超渡亡魂,幫助祂早日脫離苦海,歸入仙班的陰事祭儀,藉此表達在世子孫的孝心。

「做師公」不是必備的喪葬禮儀,通常是在世子孫不放心亡者的去向和將來的處境,特地請道士所做的儀式,可以選擇做幾天,但最普遍的是作半天的,從中午起鼓,到午夜結束,又稱為「斷午夜」。

整個節目從引魂開始,接著是請神、拜經、開路關、孝男懺、拍城、七獻、走赦馬、藥王懺、查某子懺、沐浴解結、燒庫銀、過限橋和謝壇送神。

這裡頭,家屬藉由儀式的意義,可以得到許多「保證」,包括:亡魂的生前罪業一一被神明赦免、亡魂被救出「枉死城」、亡魂生前的疾病都痊癒了、亡魂獲得大量的錢財,將來生活富裕、亡魂過了奈何橋,已往生西方極樂世界。

有了這些「保證」,在世的子孫便能夠得到安慰,確信亡者將會在另一個世界過了非常快樂,不需擔憂祂貧病困頓,流落何方。



有關「孝女白瓊」

民間葬儀業者在喪葬儀式中,會找人扮演孝女,帶頭哭祭。一來營造送別的悲戚氣氛,二來讓喪家透過那專業級的,肝腸寸斷的哭喊,向亡者和鄰里親友表明自家的不捨與孝心。

孝女白瓊(後來有人因諧音口誤,流傳成孝女白琴),是黃俊雄電視布袋戲「雲州大儒俠史豔文」中的一個角色。

白瓊的母親過世了,因母親生前告訴她,希望死後能葬在靈山金佛塔的法海歸依門,事母至孝的白瓊為了完成母親的心願,四處奔波,尋找魂魄歸依處。一身孝女裝扮的她,任務就是要將母親的骨灰帶往神聖之地安葬。

每次一出場,白瓊總是一身素縞,手持白幡,上面寫「接引西方」,隨著音樂唱著「喔!媽媽!」她只要唱著哭調仔,敵人就失去鬥志,渾身乏力。或是發出一道氣功,妖道們就會被修理得清潔溜溜。

這樣鮮明的形象,被喪葬業者吸收運用而流傳於民間,廣受歡迎。由此可以看出,臺灣喪葬文化並非一成不變,而會隨著時代和潮流趨勢而演進。



有關「十月懷胎經」

「燒庫銀」的時候,那堆疊起來的庫銀,動輒上億或上千萬,要完全燒化,得花很久的時間。家屬怕錢財被孤魂野鬼搶走,必須全家動員,搬椅子來圍坐,手拉手或牽繩子圈起來。

在臺灣南部,這漫長的等待時間,「做師公」的道士為免大家無聊,便設計「笑談十月懷胎經」的節目,用勸世歌的幽默方式,說演孝道的內容。由其中一個道士扮演「太乙救苦尊」的角色,搖鈴敲鐘;另一個道士打鼓伴奏兼幫腔。

經文的內容非常冗長,從母體懷胎十月和生產的辛苦,到子女嬰幼期、求學期、功名期,強調父母的種種辛勞。然後對家族的各個成員進行勸誡,勸父母、兄弟、媳婦、公婆、女兒、孫女、女婿、小姑、兄嫂等,認清各自的權利義務,善盡本分和孝心,以及彼此相處之道。最後勸亡靈不要留戀人世,勇敢接受金童玉女的接引,前往西方極樂世界。

老祖先利用家庭巨變的時節來勸化世人,讓家屬在傷心之餘,能潛心思考自己的角色,進一步反省日常所作所為,促進家族的團結和和諧。這樣高超的智慧,值得我們珍惜和學習。



有關濟公的勸世詩

◆急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋。

朝朝暮暮營家計,昧昧昏昏白了頭。

是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休。

明明白白一條路,萬萬千千不肯修。



語譯:在慌張匆忙,追逐名利的過程中,一年又一年,日子很快就過去了。每天沒日沒夜的為生活奔波勞碌,腦筋昏昏亂亂,人生不知不覺就到了老年。跟人相處,恩恩怨怨,吵吵鬧鬧,什麼時候才會結束?數不盡的煩惱在心中盤旋縈繞,什麼時候才會停息?愚昧的人們啊!明明就有一條指向光明的道路擺在眼前,可是千千萬萬的眾生卻不肯跟上去遵行!

(澹泊名利,反省內心,時時觀照自我澄明的心靈,才是人們應該追求的修行之路。)



◆人生看開了不過是無常,壽命看開了不過是業障,

情愛看開了不過是聚散,名利看開了不過是冷暖。



語譯:人的一生啊!看開了,不過就是無法掌控的變數而已。壽命的長短啊!看開了,不過就是你許多前世累積而來,罪惡的多和少而已。愛情啊!看開了,不過就是男男女女的分分合合而已。名聲和錢財啊!看開了,不過就是人情的冷暖而已。

(當你煩惱、生氣、痛苦的時候,想想你會這樣的原因,不過就是上面說的這些,當你不要把他看得那麼重,不要計較那麼多,所有的煩惱、生氣和痛苦,自然就變淡了。)



◆得失萬事總由天,機關算盡枉徒然。

人心不足蛇吞象,事到頭來螂捕蟬。

無藥可延卿相壽,有錢難買子孫賢。

得過一日是一日,一日清閒一日仙。



語譯:每樣事情的成敗,老天爺自有安排,人們千算萬算,用心計較,只不過白費力氣。貪心的人就像一條蛇想吞掉大象,卻沒想到自己已經身陷危險當中。這世上啊!就算是公卿宰相這些富貴人家,也找不到長生不老的仙藥,就算有千億財產,也買不到後代子孫的賢能和孝順。人生在世,過了一天就是享福了一天,每天過著清淡閒適的日子,每天都是神仙生活!

(做人只要盡本分,不要貪求妄想,就不會自尋煩惱,而能享受知足輕鬆的生活。)



◆生我之時我是誰,我未生時誰是我。

來時歡喜去時悲,闔眼朦朧又是誰。



語譯:老天讓我生在這世上的時候,我是誰啊?而在我還沒出生之前,誰又是我?人們總為新生兒的誕生歡喜,為死去的親友悲傷。然而,當我閉起眼睛,彌留的時候,我又是誰啊?

(人的一生庸庸碌碌,終其一生,尚且沒認識真正的自己,也不了解來這人世的目的和意義。因此,當人死的時候,親友為他哭泣,到底是在為誰哭泣?說來荒謬可笑。)