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一、窮所以買不起

  貧窮者的可悲就在於,他們總能為自己的不努力、不成功找到很多藉口。他的錢很難由生活費用變成資本,更沒有資本意識和經營資本的經驗與技巧,所以就只能一直窮下去。貧窮者不僅沒有資本,更可悲的是沒有資本意識,沒有經營資本的經驗和技巧。貧窮者的錢如果不是資本,也就只能一直窮下去。

  「我很窮,所以我什麼都買不了」,那為什麼會沒有錢呢?「因為我很窮」。窮人會給自己找到很多藉口,這就讓窮人在自己設定的悖論中無法逃脫,永世不得翻身。

  很多窮人缺乏責任感。對他人表現在極度的自私,對個人利益斤斤計較;對自己則表現在習慣不勞而獲,缺乏追求和理想,不想付出也不願付出,空虛無聊不思進取,並且可以容忍自己做不好、做錯任何事情,而不考慮該負什麼樣的責任。

  窮人認為,一個人如若有了責任感,想對自己或他人負責,那麼他一定會活得很累。相反沒有責任一身輕的人,活得可能就很自在。但不可忽略的是,這種自在是暫時的,是需要付出代價的,並且可能是很沉重、慘痛的代價。因一時的痛快、愉悅而荒廢了自己的生活,留下永遠也揮之不去的痛苦和陰影,這責任卸得就好像有點得不償失。

  窮人因為害怕要負責任,所以對自己要做的一件事情就多方位、多角度地來考慮,瞻前顧後,患得患失,這樣必定要受到許多條條框框的約束,最後還是選擇了不求有功,但求無過。他們寧可選擇毫無出路的老路,也不選擇帶有責任的新路,結果就是在年老路上窮死、餓死。

  窮人因為沒有責任感,寧可重複也不去改變。時代在改變,如果不能適應時代的改變而做出改變,就是最大限度的不負責。對窮人自己而言,是一種慢性自殺;對社會而言,則是一種累贅。

  窮人也正是沒有責任感,總是毫無原則的做一些事情,殺雞取卵,為非作歹,為虎作倀,去傷害他們賴以生存自然環境和社會環境,最終他們不僅要遭到懲罰,輸得一無所有,甚至搭上自家的性命。

  窮人和富人之所以能夠有不同的生活境遇,就是因為他們之間存在下面的區別:



  一、歸屬感

  窮人:是顆螺絲釘。窮人以為出身卑微,缺少安全感,就迫切地希望自己從屬於並依賴於一個團體,於是他們以這個團體的標準為自己的標準,讓自己的一切合乎規範,為團體的利益而工作,奔波,甚至遷徙。對於窮人來說,在一個著名的企業裏穩定的工作幾十年,由實習生一直做到高級主管,那簡直是美得不能再美的理想。

  富人:那些團體的領導者通常都是富人,他們總是一方面向窮人灌輸:團結就是力量,如果你不從屬於自己的團體,你就什麼都不是,一名不文。但另一方面,他們卻從來沒有停止過招兵買馬,培養新人,以便隨時可以把你替換掉。



  二、投資及對待財富

  窮人:經濟觀點就是少用等於多賺,比如開一家麵館,收益率是一百%,投入二十萬,一年就淨賺二十萬,對於窮人來說很不錯了。窮人即使有錢,也捨不得拿出來,即使終於下定決心投資,也不願意冒風險,最終還是走不出那一步。窮人最津津樂道的就是雞生蛋,蛋生雞,一本萬利。但是建築在一隻母雞身上的希望,畢竟是那樣的脆弱。

  富人:富人的出發點是萬本萬利。同樣的開麵館,富人們會想,一家麵館承載的資本只有二十萬,如果有一億資金,豈不是要開五百家麵館?要一個一個管理好,大老闆得操多少心,累出多少根白頭髮呀?還不如投資賓館,一個賓館就足以消化全部的資本,哪怕收益率只有二十%,一年下來也有兩百萬利潤啊。



  三、激情:能不能做成事,首先要看有沒有激情

  窮人:沒有激情。他總是按部就班,很難出大錯,也絕對不會做到最好。沒有激情就無法興奮,就不可能全心全意投入工作。大部份的窮人不能說沒有激情,看他的激情總是消耗在太具體的事情上:上司表揚了,他會激動;商店打折,他會激動;電視劇情破鏡重圓了,他的眼淚一傳一串往下流,窮人有的只是一種情緒。

  富人:「燕雀安知鴻鵠之志?」「王侯將相,寧有種乎?」有這樣的激情,窮人終將不是窮人!激情是一種天性,是生命力的象徵,有了激情才有了靈感的火花,才有了鮮明的個性,才有了人際關係中的強烈感染力,也才有了解決問題的魄力和方法。



  四、自信

  窮人:窮人的自信要通過武裝,要通過一身高級名牌的穿戴和豪華的配置才能給他們帶來更多的自信,窮人的自信往往不是發自內心和自然天成的。

  富人:李嘉成在談到他的經營秘訣時說:「其實也沒什麼特別的,光景好時,決不過分樂觀;光景不好時,也不過度悲觀。」其實就是一種富人特有的自信。自信才能不被外力所左右,自信才可能有正確的決定。



  五、習慣

  窮人:有個故事,一個富人送給窮人一頭牛,窮人滿懷希望開始奮鬥。可牛要吃草,人要吃飯,日子難過。窮人於是把牛賣了,買了幾隻羊,吃了一隻,剩下來的用來生小羊。可小羊遲遲沒有生出來,日子又艱難了。窮人把羊賣了,買成了雞,想讓雞生蛋賺錢為生,但是日子並沒有改變,最後窮人把雞也殺了,窮人的理想徹底崩潰了,這就是窮人的習慣。

  富人:根據一個投資專家說,富人成功的秘訣就是:沒錢時,不管多困難,也不要動用投資和儲蓄,壓力會使你找到賺錢的新方法,幫你還清債務,這是個好習慣。性格決定了習慣,習慣決定了成功。

  任何人做事情,都會有失敗的可能。窮人失敗後,第一件事就是找藉口,為自己找藉口,為失敗找藉口。藉口是很容易找到的,這些藉口讓窮人心安理得地接受失敗,名正言順的選擇了放棄。

  藉口是比海洛因還能讓人上癮的東西,這種東西剛用時能有鎮靜安神之功效,附帶讓人產生美好幻覺的作用。然而用久了,就有腐蝕神經和肌體的副作用,摧垮一個人的精神和意志。

一個人可以找很多藉口為自己的失敗開脫,但這些藉口也形成一個個臺階,讓窮人順著臺階自然而然地走進無法翻身的無底深淵,最後總老老實實地做一輩子窮人。

  理財重在規劃別讓「等有了錢再說」誤了你的「錢程」,年輕時任由「錢財放水流」,蹉跎歲月之後果就是終究還是窮人。







二、窮也站在富人堆裏

  生活中不少人都會抱怨自己的窮,買不起房子、車子、連結婚都不敢。其實,大多數的人只是看到了別人富裕的結果,而忽略了他們富裕的過程。日本有個學者認為:「有一種窮人算是窮到了家。他們寧願位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人,也不願意跑到一支富人的隊伍之尾去做一次的富人。」這種窮人是最不容易翻身的一類窮人。

  有一個大學請了一位學者去講學,他把猶太商法的三十二種智慧都向聽眾一一列舉出來了。這時,一個遲到的聽眾遞上一張紙條,又問什麼是猶太商法。很多人在竊笑,以為遲到者會受到嘲諷。可是沒有想到學者只是和遲到的人說:「我在解釋之前,先提三個問題向你吧。」

  第一個問題,如果在一個大煙囪裡兩個猶太人同時掉進來,其中有一個人滿身都是煙灰,而另一個卻很乾淨,那麼去洗澡的會是他們中的誰呢?「當然是那個身上髒的人!」「錯!那個被弄髒的人看到身上乾淨的人,認為自己一定也是乾淨的;而乾淨的人看到髒人,認為自己很有可能是和他一樣髒的,所以去洗澡的就是乾淨的人。」

  第二個問題,他們後來又掉進了那個大煙囪,和上次發生了一模一樣情況,那麼這次去洗澡的又是誰呢?「還用說嗎。是那個乾淨的人!」「又錯了!乾淨的人上一次洗澡時發現自己並不髒,而那個髒人明白了乾淨的人去洗澡的原因,所以這次去洗澡的就是髒的人。」

  第三個問題,第三次他們又掉進了那個大煙囪裡,這次又是哪一個去洗澡呢?「這是那個髒人,不,是那個乾淨的人!」「你還是錯了!兩個人一起掉進同一個煙囪,可是卻有一個人是乾淨的,另一個人是髒的,這種事你見過嗎?」

  這個故事說明了猶太人的商法,那就是窮,也要站在富人堆裡的靈魂!窮人羨慕富人積累財富的結果,而把富人通達財路的智慧給忽略掉了。窮到富的轉變是大多數人憧憬的,但沒有致富的思想和手段,富有只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨歎命運不濟。窮人想要富有,就要先站在富人堆裡,把他們致富的思想都吸取過來,把他們成功的狀態都學習過來,這樣致富的目標才能真正實現。

  生活環境是每個人都有的,而且各不相同,可以說環境和命運之間可能還存在一定的因果關係。什麼人交什麼人,五二鬼交個馬六神,窮人堆裡無富人。窮人大多生活在窮人中間,久而久之,心態成了窮人的心態,思維成了窮人的思維,做出來的事情也就是窮人的格局。窮人身邊都是窮人,每天談論的都是些什麼商品打折,那個明星歌好聽,如何節約、如何省錢就變成了大家交流的主要內容。這些雖然對訓練生存能力是非常有利的,但是在這些瑣碎的小事之中就會漸漸固定住自己的眼界,然後被磨滅掉的就是自己的雄心壯志。

  窮人對富人大多都是很羡慕的,而且又有一種天然的抵觸情緒,所以難免會有一些諷刺語氣在談論富人的時候出現,並且在內心藏起一把手術刀,隨時準備著解剖富人的醜陋,以便讓自己的優秀顯現出來,生活在窮人堆裡的人,很難對富人有一種理性的認識,更難有一種平和的心態去學習,當然借鑒經驗做個富人也是不可能做到的。

  現在的社會是一個經濟的社會,有一個投資乘數原理就在經濟學上。往往最簡單的真理就是包含在數學之中。投資乘數原理說明,消費可以拉動經濟,所以國家要增加消費,增加投資,這樣就可以使國民收入成倍增加。說實話,如今多用錢的人,不管是投資也好,消費也好,都是對經濟有所貢獻,當然這個前提就是要有錢。

  所以不要對富人不服氣,憤世嫉俗不是什麼優點,對富人的憎恨也是完全沒有必要的。有些事情不是想改變就能改變的,所以就讓窮人站到富人堆裡吧,讓自己多向富人學習,吸取他們的經驗,也讓自己儘早成為富人。

  能夠成為富人都是不簡單的,無論背後有多少人罵他們愚蠢,富人還是用自己的智慧讓自己變成了富人。當然,窮人也有自己的智慧,但那更多的是用在生存層面上。一個生活在窮人堆裡的窮人,要想跳出那個圈子一躍成為富人,很多時候得與那個階層說再見,讓自己先要站在富人堆裏面。這絕對不是背叛,而是讓自己得到一種新生,讓自己可以去完全的改變。

  事業和事情,一字之差,但卻是差之毫釐,失之千里,兩者從時間、空間和性質的角度上說,用一回事來形容是絕對不可以的。從做事情的角度考慮,開個超商用不著風吹雨淋日曬的,除了進貨,大部份時間就是坐著,可以閒聊,可以看報,可以織織毛衣,不可謂不輕鬆。

  一個月下來,衣食至少可以無憂。從事業的角度講,要考慮的就不是輕鬆,也不是一個月的收入,而是它未來的發展潛力和空間到底有多大。就在這些無窮無盡的瑣事之中,窮人的精力就會逐漸地耗光,所以在事業上是永遠不會有他們的眼光出現。一個開超商的可以做到多大,從理論上講是無限的。改變窮人的出路在於讓窮人活在富人堆裡面,從富人那裏學到可以致富的本領,同時也讓自身的形象得到提高。

  財富並不是窮人最缺少的東西,創造財富的能力才是。在世界面前,個人是渺小的,一切外在的東西都可能失去,但只要雄心還在、能力還在,一切就都可以重來。窮人最大的資源是自己,畢竟腦袋是長在自己的身上的。學習是最好的老師,也是最好的投資。所以想成為世界上最有錢的人就要讓自己站到富人堆裡,讓自己從富人那裏學到更多的東西,讓自己也成為富人。









三、窮人同樣擁有財富機會

  當你在抱怨命運的時候,你可能沒有想到,現狀正是由你的想法決定的。也許你會歎息,為什麼別人有這樣的腦袋,而我沒有。其實這就是你的錯,抱怨有用嗎?長在你頭上的腦袋,其結構與有錢人的腦袋沒什麼區別,關鍵在於自己!那些有錢的人的錢並不是天上掉下來的!

他們的富有只是因為他們有一個與你不同的腦袋,他們的腦袋裡有著良好的習慣、優秀的品行、強烈的追求,他們善於尋找好的方法,懂的打破常規,善於經營、善於轉變,同時又有勇氣。如果你天生沒有這種思維那也沒有關係,站到富人堆裡吧!即使聽聽他們的故事,你也能從中受到啟發,真正的加入到富人的行列中來。即使你現在是窮人,那也不要緊。但是你不能只是感慨命運不公,我們只有站在富人堆裡,攝取他們的致富思想,比肩他們成功的姿態,才能真正實現致富的目標!成功就是一個人事先樹立有價值的目標被循序漸進地變為現實的過程。這一過程因平衡得以堅固,因信念而具有意義。來吧,即使你現在並不富裕,但卻絲毫不妨礙你站在富人堆裡,和他們一起思考創富吧!

  常常聽到有人感慨這是個富人擁有全部,而窮人什麼都沒有的社會。

  其實不然,這個社會本身就是窮人的天下。沒有窮人,那來那麼多有錢人的基業;沒有窮人,這個世界不會像今天這麼充滿光明和絢麗多姿;沒有窮人,人類精神上不會有今天這麼富足和懂得享受生活,貧窮本身並不可怕,可怕的是貧窮的思想:認為自己命運貧窮、必須老死於貧窮的這種觀點。我們必須認識到,窮人同樣擁有寶貴的資本。

  一位年輕人因時運不濟,嘗試了很多生意,但是無一都失敗了,頓時對前路無限的渺茫。

  有一天,走過來一位老人,看見年輕人這種愁容,就問道:「年輕人,你幹嘛不高興?」年輕人說:「我不明白我為什麼總是這樣窮?」「窮?我看你很富有嘛!」老人由衷地說。「為什麼你會這樣說?」年輕人問。老人沒有正面回答,反問道:「假如今天我斬斷你的一根手指頭,給你一千元,你願不願意?」「不願意。」「假如斬斷你的一隻手,給你一萬元,你願不願意?」「不願意。」「假如讓你馬上變成八十歲的老翁,給你一百萬,你願不願意?」「不願意。」「假如讓你馬上死掉,給你一千萬,你願不願意?」「不願意。」「這就對了,你身上的錢已經超過了一千萬了呀。」老人說完就笑吟吟地走了。望著老人遠去的背影,年輕人忽然瞭解了自身的價值,重新踏上了打拼之路。

  這個故事也恰好道出了當前窮人的普遍心態。貧窮並不可怕,貧窮雖然可以影響我們目前的生存狀態,但也同樣可以激發我們去創造豐厚的財富。若因貧困而生苦惱,進而自卑,做出傻事或愚蠢之舉,就不足取。窮人總是抱怨自己貧窮,因而處於焦慮不安中。其實,坦白地說,你的身價至少有幾百萬元,當然如果你決定出售自己的話。當你有了這項庫存,就會完全瞭解,如果沒有你的容許,在這個世界上沒有人能使你覺得低下。窮人更是要知道自己的優缺點在哪裡,自己最擅長的東西是什麼。窮人也有自己的長處和短處。只有認識到這些,才能發

揮自己的「資本」,為自己尋求到合適的位置,進而改變自己貧窮的命運。

  縱觀歷史,成功的殿堂並非只對富人開放:愛因斯坦是窮人,釋伽牟尼也是在窮苦的磨練中悟出禪道;西方人敬若神明的耶穌也是窮苦出身;人類進化的歷史是戰爭的延續,回顧世界發展的腳步,都是窮人領導戰爭改變著一輪又一輪社會體制;在這個世界,窮人是富人的幾億倍?窮人在窮人中間豎立起一個個英雄,磨練出一個又一個殘忍的統治者,創造著一個又一個的奇蹟,如果你是個富人,你應當去尋找窮人身上那些值得讓你更加進步的財富;如果你是個窮人,利用好自己,你自己本身就是無窮無盡的資本。