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卷1:台灣的戲劇

1、台灣歌仔戲的誕生

(1)歌仔、錦歌到歌仔戲

歌仔戲是台灣唯一土生土長的劇種,主要係「歌仔」這種曲調發展出來的形式。其來源是流行閩南一帶的民歌小調,由於演唱者是一些跑江湖的眼盲藝人,所以也稱為「乞食歌仔」。

歌仔在閩南有一個別名,叫「錦歌」。原來在閩南如廈門、同安、龍溪多數地區都叫做「歌仔」,只有在龍海縣石碼地域,因為九龍江在此一地段稱為「錦江」,該地又盛行演唱歌仔,所以當地人自稱歌仔為「錦歌」,而後普遍在閩南流行這種稱呼,則是在西元1953年以後,因當時福建省文化廳將流行於漳州九龍江(亦稱薌江)地域的台灣歌仔戲改稱「薌劇」,而閩南歌仔通稱為「錦歌」,「錦」字也可作「什錦」之意,因為藝人在不斷吸納演唱內容裡也吸收了閩南其他劇種的曲調,形成了一種「什錦歌」的特色。

歌仔剛開始是以說唱方式陳述故事的內容,也稱「念歌仔」。後來,以車鼓的場面和表演在廣場空地即興演出,或者在迎神行列裡沿街表演,故有「落地掃」歌仔陣的稱呼。

有人說,歌仔戲原本是從車鼓演變而來,因為車鼓安排丑、旦以歌舞調笑的方式演唱〈蕃婆弄〉、〈桃花過渡〉等民歌、小調,而且往往搭配戲劇身段表演〈呂蒙正〉、〈山伯英台〉等故事,呈現的形式和今天宜蘭的老藝人所演出的「老歌仔」或「醜扮歌仔」並沒兩樣。

至於閩南文化何時傳入台灣?從荷西時期陸續引進閩南漢人開始,在康熙年間陳文達編修的《台灣縣志》曾記載在荷蘭治台期間(西元1624年至1661年)台灣修有大道公廟,此大道公即閩南人創造的神明「保生大帝」吳本,依據閩南傳統的習俗,凡是神明生誕、歲首、七月普渡等節慶,都要牲禮供奉、演戲酬神,或是與人產生糾紛,道歉的一方習慣以劇團演戲賠禮的方式表達。也因為這樣的習俗文化,促使地方戲劇有了發展的機會和舞台,歌仔戲、布袋戲等都算在內。

歌仔戲的發展,一則承襲了中國戲曲的特質與傳統,一則又能以生動的形式表現台灣本地文化與生活語言,與庶民生活的點點滴滴環環相扣,配上演員的華麗服飾、多元的題材或隨時以當時的社會事件編入戲中,時時給予觀眾視覺不同的感受。在發展的進程中,歌仔戲受到其他劇種的影響,如亂彈、四平、南管等,於是吸納了它們的曲調、戲齣、關目、排場外,也受到來自上海戲班、福州班的影響,尤其是機關布景、場景變化與連本套戲方面,形成了以後歌仔戲在內台仿效的根據。

可是,歌仔戲在民間也有負面的看法,日治時期的《台灣民報》、《台灣新民報》刊載了這樣的字眼:

歌仔戲開演更惹起全街無知的男女,不分晝夜,擁滿戲園,這都因那劇員,一上台就獻出種種動人情處的醜態,以秋波迷人,故此青年男女容易被誘入迷途……

歌仔戲的流毒,人莫不視為蛇蠍,其悲調淫聲,動人魂魄,傷風敗俗,莫甚於此,致有西勢某女,被其聲色所迷,終至圖自殺者,令人聞之寒心……

為何有如此嚴厲的批判,其因在於當時一些漢人知識份子,極力鼓吹社會改善,如西元1923年(日大正十二年)成立的「台灣文化協會」,引入新文化劇進行文化啟蒙,對傳統劇種展開了無情的批判,對流行民間的歌仔戲就冠上「淫戲」的惡名,但由於新文化劇的劇情太過艱深,難以感動中下階層的百姓,加上戲院的票價非常昂貴,只有富裕的文化人士才買得起,所以一般大眾還是喜愛觀賞歌仔戲、布袋戲等傳統劇種。到了1927年(日昭和二年),台灣文化協會分裂,其所推展的新文化劇活動因而閉幕。

(2)誕生地:宜蘭

位於台灣東北角的蘭陽平原,東臨太平洋,三面環山,西北有雪山山脈,南有中央山脈,擁有高山、山林、平原等地理資源。西元1768年(清乾隆三十三年),漢人林漢生招眾至蛤仔難(今宜蘭)拓墾,不幸遇害,為漢人首度進入宜蘭開墾的紀錄。1787年、1796年(清乾隆五十二年、清嘉慶元年),福建漳浦人吳沙兩次武裝拓墾蛤仔難,最後平埔族不敵潰走,漳、泉、粵籍漢人遂入頭圍(今頭城)。1798年(清嘉慶三年),吳沙病逝,由其姪吳化代理「義首」創建了宜蘭第一個漢人聚居地──頭圍。

西元1800年(清嘉慶五年),福建龍溪詩人蕭竹友到宜蘭遊歷時,看見宜蘭農戶勞作之於的「行歌互答」之風,在《甲子蘭記》裡寫下了詩句:

長江有扇網之翁,遠地多弓獵之戶,

有行歌之互答,無案牘之勞形。

另外,在西元1963年發行的《宜蘭縣志》記載移民至宜蘭的福建人常在閒暇時吟唱一首鄉音慰藉鄉愁:

歌仔戲原係宜蘭地方一種民謠曲調,距今六十年前,有員山結頭份人名阿助者,傳者忘其姓名,阿助幼好樂曲,每日農作之餘,輒提大殼弦,自彈自唱,深得鄰人讚賞。好事者勸其把民謠變為戲劇,初僅一、二人穿便服分扮男女,演唱時以大殼弦、月琴、蕭、笛等伴奏,並有對白,當時號稱歌仔戲。

原來這段記載所提的阿助,姓名並不詳,後來經得台灣學者陳健銘從日治時期戶籍檔案中入手查證,才得知阿助本名叫歐陽來助,於西元1871年(清同治十年)10月10日在宜蘭員山莊結頭份堡(今員山鄉頭份村)出生,幼年隨父母搬至宜蘭市居住。到了1895年(日明治二十八年),清廷將台灣割讓給日本,由於日本禁止台灣百姓使用四個字的姓名,因此歐陽來助易名為歐來助。歐來助愛唱歌仔,鄰居都稱他為「歌仔助」。