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第六章:修道根基——皈依

皈依之理

眾生受到業力的驅使,流轉在六道之中,活在諸多危險的恐懼當中。他們害怕輪迴的痛苦,這是聲聞、緣覺的修道所要對抗的。較為不尋常的是,菩薩懼怕自私自利的心態,這和波羅蜜多道相違。而最特別地,密咒乘修行者所感到的威脅,是妄執現象為常,這也和其修道相違背。總括而言,眾生持續地受到這三險的折磨,彷彿被可怕惡魔深沈、藏身的巨浪所襲擊、吞沒。雖然如因陀羅這般的天神被認為是護祐者,但這類天神是假的皈依處,因為祂們也同樣被困在世間裡,自身也難逃這些危險。

相對地,唯一真實的皈依處——真實是因為真的能給予立即與究竟的保護——是稀有珍貴者,更具詩意的說法是三寶,對那些完全相信三寶的人來說,三寶是無誤的怙主。三寶享譽於三界之中,猶如大白傘蓋庇蔭了業與染污的灼熱。在一開始,初信奉佛教的法教時,皈依三寶是必要的。因為在《皈依七十頌》(Seventy Stanzas on Refuge)中便說道:「佛、法、僧是那些渴求解脫者的救護。」

信為皈依之因

真正、歷久不衰的皈依三寶,依誓言所成 :這些誓言是解脫道開展的基礎;換言之,接受三學的修行,從而成為承接一切斷除與了悟功德的法器。信心是這種皈依的必備前行,為了培養信心,重要的是要了解佛的功德、佛之法教聖法的功德,以及持守佛之法教的僧伽功德。信為一切善業的唯一根源,這實為普遍的原則 。在《十法經》(Dashadharmaka-sutra)與《寶積經》(Ratnakuta)中都同時說道:

「若不信之人,不生諸白法;
猶如燒種子,不生根芽等。」

(譯注:《寶積經》漢譯為《大寶積經》,此偈頌出自《大寶積經》卷二十八)