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鄒序
頻年以來,趙神父雅博先生,在台灣省立師範大學教授根本原理之學──哲學,每於授課前後,必來舍閑談無間,所談類皆為真理之討論,雖牽涉範圍甚廣,惟一以哲理為依歸。先生立論高遠,深中肯要,竊服其為學之精與博,實為儕輩中所罕見,誠有相交憾晚之感也。不佞生平素亦愛好哲學,得間常登請益,得知其學問之廣博精深,由來有自。先生精通拉丁、英、法、德、意、西等語文,其參考文獻之豐富,殊令人嘆為觀止。先生為雷鳴遠神父創立之耀漢兄弟會會士,無世俗之累,專門研究哲學者有年,寢饋於斯者又有年,宜乎其造詣之深,超越常人也。一般公教神職人員,在此優越之條件下,專門學者輩出,信然。
先生在師範大學之講稿,不佞得先拜讀為快,不僅以生花之筆致,寫深奧之義理,蘊藏無量,脈絡分明,其所立論,適為不佞多年來朝夕徬徨,寤寐鑽研而有所未逮者,乃急勸先生付梓,以為文化上之燈塔,使混亂的思想界,得知所適從必大有功於文教也。
先生講稿,優點甚多,對於每一哲學上之論點,必予以明晰確切之闡述,毫不含糊隱飾,閃爍其辭,此其優點一。歷來哲學概論,有偏於歷史的敘述,著者力避自己的主觀,而從客觀的觀點以組織之客觀的哲學概論;有從著者自己之主觀以組織之主觀的哲學概論;有從批判的見地以組織之批判的哲學概論;有以摘要的方法以組織之哲學概論;此等哲學概論,各有長短,而先生講稿,乃本其精思揉合各種方法以組織之者,從容中道,使讀者能融會貫通,不落前人窠臼,此其優點二。常人以為公教學人之著述,定偏於宗教,其實先生對於神學與哲學之關係,較若干西方學人所論著,更為合理。關於神學與哲學在方法上之互相輔助,殊途同歸,以及神學與哲學在本質上各有其自己的園地,兩不相妨之理,均有妥當的闡述,此其優點三。先生治學之態度,不跼促於一隅,而以偏概全,極目騁懷,以尋求真理,其參考文獻,從最古以至最新之作,搜羅至廣,使無遺珠,不僅由此可見先生胸懷之巨,用功之勤,實為從事研究哲學者開究方便之門,較之從一本二十年,三十年,乃至四十年前之舊作以搜求真理者,誠不可同日語也,此其優點四。不佞深信此書問世,不僅能啟發初學者蓬勃的哲學慾,以追求人生及宇宙之真理,即對於哲學有修養者,亦定能提供若干新的啟示,特為表而出之,非敢以為是書序也。
民國四十八年春三月鄒謙謹識於臺灣省立師範大學第六宿舍之北野