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謝幕

 〈溯洄行〉裡包含我對同輩人身上諸現象的關心,及對形式的愛好。有些問題或尚未得到解答,但既然時間已推移,如今我不見得會採同樣策略面對。除更正幾處錯誤以外,我讓它停在它的時間裡。

 〈火山〉初稿朗讀於二○○六年台大戲劇系主辦之劇創工作坊,當時要求是可在一盞茶時間內演完的短劇。鑑於與下篇有共通點,具承先啟後之效,我將它置於此處。副標題「間狂言」取漢字字面涵意,不局限於作為戲劇術語時的正確定義。

 〈待月記〉中構成主幹的思想,主要受以下兩書啟發:芭芭拉‧ 奈特森赫洛維茲與凱瑟琳.鮑爾斯《共病時代》(臉譜,二○一三)、詹戈帝塔《媒體上身》(貓頭鷹,二○一一)。路線與沿途狀況,參考台大登山社‧ 陳文翔編《南湖記事──宜蘭大濁水溪流域探查足跡》(玉山社,一九九九)、陳龍佳〈完溯闊闊庫溪登南湖〉(《台灣山岳》第七十九期,二○○八)。動植物分布缺乏直接資料,故參照地理位置相近的諸調查:楊遠波《太魯閣國家公園陶塞溪流域植物資源基礎調查》(太管處,二○○六)、廖俊奎等〈太魯閣國家公園陶塞溪流域維管束植物物種調查〉(《國家公園學報》第十八卷第十一期)、陳怡君《陶塞溪流域中大型哺乳動物族群監測模式研究──含梅園、竹村農地復育後野生動物族群評估》(太管處,二○○八),廣域狀況參照呂勝由《綠:太魯閣國家公園植物資源》(內政部營建署員工消費合作社太魯閣分社,一九九三)。食用植物資訊,參考台灣植物同好會《台灣野生食用植物圖錄》(玉山社,二○○九),求生與登山技術,參考黃士俊《登山安全手冊》(雪管處,二○○八)、服部文祥《サバイバル登山入門》(《求生登山入門》。デコ,二○一四)、ベア‧ グリルス《究極のサバイバルテクニック》(貝爾‧ 吉羅斯《究極求生術》。朝日新聞,二○一四)。關於泰雅姑娘沙韻傳說,可延伸參看荊子馨《成為「日本人」:殖民地台灣與認同政治》(麥田,二○○六),對此事來龍去脈及背後的意識型態操弄,有詳盡而精闢的分析。

 蘇丹的故事,改寫自拉菲克‧ 沙米《大馬士革之夜》(玉山社,二○○二)。獅子公主與昏聵老父的形象,我最早的閱讀經驗來自《李爾王》:在塑造李爾最愛的么女柯蒂莉亞時,有兩種常見的導演法。其一是多數人看到「小公主」一詞時會聯想到的,楚楚可憐的嬌弱少女、老父的掌上明珠。其二是從字源:柯蒂(「心」)、莉亞(「獅子」的變化型),獅子心的女孩。頑固、拙於辭令(是以會對想聽奉承的老父講出「我對您的愛恰如其分,此外便無話可說」這種殺風景的話),但威風凜凜,在劇末率軍親上戰場救父,某部分就像李爾自己,故得他偏愛。我借鏡其二的詮釋,並喜於在不同脈絡下的文本中與相似人物重逢。

本作雖參考求生書籍與前人經驗,仍是受想像力大幅潤飾的產物,在事實與修辭效果的取捨之間,有時更看重後者,故不宜作為規畫路線時的參考。野外活動須跟隨經驗者的指引,並遵守環境保護相關法令。

 本書含有若干偏頗言論,不見得完全等同作者立場,留待閱讀者的慧眼明辨。

 感謝提供專業知識和經驗的登山前輩、各方先進,謝謝你們耐心解答我提出的諸般假設性問題,令我獲益匪淺。感謝協助收集資料的友人,謝謝你們藉此與我同在,使我獲得莫大力量。感謝家人持續不斷的鼓勵,期待有天與你們重遊山野。當我身在異地,思念故鄉山林而不得時,黃美秀《黑熊手記:我與台灣黑熊的故事》(商周,二○○三)最能喚我憶起野外生活的孤寂、艱辛與質樸美好。