您找過以下的關鍵字

尚無搜尋紀錄

第一篇 系統探索



  在看本書之前,筆者建議先把對紫微斗數或其他的祿命術觀念先放一邊,基本上很多人認為祿命術是一種算命或是一種迷信,主要是整體的理論架構不完整,或是沒有一個完整的體系說明清楚,使人產生是是而非無所依循的狀況,光是紫微斗數出於何年代都交代不清楚,而在這科技發達的時代,要有基礎理論才是科學,所以筆者試著將所研究心得提出一套較為完整理論架構,供大家參考。

  從現代考古來看數千年出土文物,有許多是現代科技無法重製的,例如從秦朝兵馬俑的兵器、銅馬車、中國紫等顏料,到漢以後各朝代之絲織品,尤其是皇家用,都有很嚴格管制不可以外流,所以古代之絲織品現在無法做出來,同樣的紫微斗數在古代都是皇家在用的,是不准流傳到民間,但在各朝更迭時,才會流傳出來,紫微斗數算命也有數千年傳承,假設這個學問不好,古聖先賢會讓這個學問留下來嗎?當然早就丟掉了。

  本書以《易經》象、數邏輯剖析紫微斗數祿命術原理,其主要的理論架構是如何運用《易經》的邏輯思維一以貫之,說明紫微斗數是一個非常嚴謹的理論所支撐,並非是零散、拼湊出來的理論體系,其應用涵蓋面之廣,放諸四海皆準,且合乎天地運行之理。

  本書雖以紫微斗數原理架構做為本書主軸,其系統邏輯性很強,對我們邏輯思維、理則方面是有很大幫益,無論對人、事、物之間的互動更為成熟,不止於此,更何況是一門預測學問,若能將環境為你所用,以有限資源發揮最大效益,這是筆者所要傳達的概念,古人云:「一理通,百理同」運用存乎一心,內化應用就要看個人之修為。

  本書分二部份探討,第一篇是系統面與《易經》邏輯探討,第二篇是以紫微斗數祿命原理設計探討。

  第一篇是以系統探索為切入點,在第一章討論「地球文明毀滅假說」,為何用「假說」來說明,是筆者無法用實際證明其事實,是推論的結果,或許在未來可以證明其真或偽。本章節是主要說明地球在上個文明毀滅時,接下來立即產生一個新的文明開始,新文明開始要有「時間」與「空間」同時成立,新的「時間」產生,即是祿命術之「甲子年、甲子月、甲子日、甲子時」的開始。新的「空間」形成,要定義新的「空間」名稱,以地球區分八個卦象,根據《易經》八卦「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」基本定義將地球區分八個區域,與先八卦是不同的,所以後天八卦與先天八卦的位置是不同的,其原因是以地球新文明的環境而定義,故與先天八卦是有所不同。筆者以後天八卦與環境變化,提出個人預測方法,讓讀者參考或運用。

  第一篇第二章河圖洛書介紹,本章節說明河圖數與洛書數的應用,河圖與洛書是相互應用的,最重是平衡與不平衡的關係,文中除了介紹在《易經》上的應用外,在我們生活上也可以應用,了解其邏輯變化過程中,運用在我們生活週遭,或是人際互動都有實際的幫助。

  第一篇第三章乾坤二卦的推演,本章筆者認為很重的觀念,推論紫微斗數原理中,是一個很重要的過程,本書的邏輯才能全部串起來,有用到河圖、洛書的觀念,再進一步推論乾、坤二卦的變化,河圖、洛書是說明二個物體相互變化達到最適的平衡,而乾、坤二卦是除了上述之平衡外,還有自變的功能,也必須達到動態或靜態平衡,是以象、數方面說明爻卦關係。

  第一篇第四章六十甲子納音法則及五行生剋,本章節是介紹六十甲子納音五行是如何推論出來,五行相生相剋在我們生活之中,一般在祿命術中談的最多,筆者認五行生剋是一個可轉換衡量的東西,可以在生活上有實際運用出來有舉例子說明提供參考。

  第二篇是紫微斗數原理探索,本章節主要是以紫微斗數原理介紹為主,原理之運用,由第一篇中相關之理論帶入紫微斗數原理架構,從開始為何要用出生之年、月、日、時做為推論依據;星曜探索主要介紹八卦是如何轉換到紫微斗數星曜與八卦之關係,介紹安紫微諸星、安天府諸星訣由來,五行局之推論,介紹宮氣的運用等。

  在第二篇裡最重要是四化原理的推論,如何應用「先天八卦」、「後天八卦」如何推論出化祿、化忌二組星曜,而化權、化科是如何利八卦相盪而推演出來,再以「八卦納甲」配合十天干之變化,四化變化成為紫微斗數祿命推論中最特殊的運用。

  附錄一是《易經》之〈說卦傳〉臆解,主要是對本書應用到的有相關參考資料,在八卦之「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」各卦都有明確的說明,以補強原有紫微斗數之星曜特徵不足,讓整理論理及衍生推演上,不會受限在原有特徵上之解說,也希望能將萬事萬物都能納入各星曜中,相對也能從星曜的推論,應用到環境或生活,達到運籌帷幄,掌握機先。

  附錄二是「宋版六經圖-大易象數鉤深圖」,是有關《易經》圖的介紹,一般大多是《易經》版本所附之相關圖,筆者所收藏的宋版有關《易經》之圖,供大家研究。



第一章 地球文明毀滅假說



第一節 時間假設定義

「時間」是一個很平凡的事,經常感覺不到時間的存在,若要約個人在某個日子見面,想一想沒有時間的定義,要如何表達「時間」呢?還是說經過五天看見太陽的日子再見面,變的說不清楚,也不明瞭,若「時間」再長一點,就開始下雪的時候的五個太陽日見面,如此一來,變的不精準的「時間」,那問題可大了。

有想過「時間」是從何時開始起算的嗎?這個問題真是令人頭疼的問題,找了所有文獻或是書籍,沒有此相關的討論,好像橫空出世突然就有了,真是神奇。現在所使用曆法是都是根據天文來編曆法,在中國曆法常用的有三種,一是太陽曆(節氣曆)、太陰曆、干支曆,這三種曆法合成一種曆法使用,可稱為「甲子陰陽三合曆」,這是在全世界很少有這樣子用的。

太陽曆(節氣曆)是以太陽為主的,太陰曆是月球為主的,干支曆又是從何而來?一連串的疑問出現,筆者只能大膽假設,無法求證,以「假說」為立論基礎,故用「地球文明毀滅假說」來說明之;筆者對《易經》的體會而言,陰陽即為一體二面,在「陽」的部份,可以直接影響、感受或是看到,而「陰」的部份,是潛藏在內心裡,這是相互呼應的,環境變化而引動出來,環境依天體變化,地球環境一定要呼應到天體之星球,我們生活在這空間裡,必受外面環境影響。