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典藏: 古美術, 一月

典藏: 古美術, 一月

出版社 : 典藏雜誌社

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 180

售價9折, NT162

內容簡介


封面Cover Report

張克齊工筆生命情懷,永留子孫
麗水風華─張克齊工筆花鳥展

文︱藍玉琦


張克齊:「30餘年來,所畫之物必所親見,絕不背畫臨稿或照本宣科,並將自己的意念融入於創作之中,每幅作品從構思到完成都以嚴謹的態度去面對,並將濃郁的情感內蘊其中。這樣的信念無非是為了不斷創新與自我挑戰。」

工筆花鳥畫,自基礎的物象掌握到成就一張畫,不論是勾勒線條、填彩敷色,皆是耗時費力的細工,還需有著平和的性格及堅毅的耐力,做到「精一神定」,方能形意兼備,得「神趣」。工筆花鳥畫難以速成,與今日講求經濟效益的快節奏社會,似乎顯得扞格不入,無怪乎學習者少,成就者亦少;另一方面,工筆花鳥畫於中國宋代達到高峰,當代能創新突破且具時代新意者,寥寥無幾。

在如此困難成就的畫科上,張克齊堅持工筆花鳥創作,兢兢業業,孜孜矻矻,恆心經營,30餘年走來仍保初衷,始終如一。(全文未完,詳情請見《典藏.古美術》)

編輯手記

不只是寫經
文∣廖堯震

「吾師醉後倚繩牀,須臾掃盡數千張」,「一行數字大如斗……時時只見龍蛇走」──這是詩仙李白眼中,書僧懷素於酒酣興發後、飛揚跳脫的書學展演;而狂草之祖張旭於某次劇痛腹瀉後,則寫下「忽肚痛不可堪,不知是冷熱所致,欲服大黃湯,冷熱俱有益。如何為計,非臨床」。這樣的書法簡直是不能再更性格了。只不過,同為素紙墨書,倘欲於小酌間、如廁後,來個狂野一下的「寫經」,就不太OK了。畢竟,抄寫宗教典籍對於信眾可謂極其慎重的功德之事。日本書道博物館藏涼安樂三年《維摩詰經卷第三》,即記錄下相當嚴格的寫經程序:不僅出資供養者得焚香清淨,延請而來的寫經生,更需事先齋戒沐浴、著乾淨衣裳,於靜室吉時方可正式開始寫經。其間之神聖性不言可喻!

究竟世人從何時、又為何注意到「寫經」的獨特性?在中國書法史上,「寫經書」占有怎樣的一席之地?對此,本期《典藏.古美術》特闢「敦煌寫經」專題,帶領讀者一探20世紀初敦煌藏經洞發現後,世人如何熱衷於收藏和探究寫經的歷史;其中涵括了英、法、日、俄等國探險隊和清末遺老學者之間競相購尋敦煌寫經、導致文物流散各地的故事。同時針對敦煌寫經的書法特點與書史源流深入剖析,兼及簡介寫經的功用、材質、格式等相關常識,並呈現近年來流散民間、待價而沽的敦煌寫經及遺書市場綜覽等。於寫經嚴肅的表相下,披露出遠超乎其外、信仰與書風互動之鮮活痕跡。

跨越新的一年,哪些展覽活動為2017伊始打頭陣呢?美國紐約華美協進社中國美術館「亂世絕響:六朝藝術」特展,向中國文博單位借展逾百件出土文物,深入探尋六朝崇尚自然與美感的藝術品味。日本大和文華館「白描之美」特展結合日本公私收藏,由風格、圖像與文學之比較來探究白描於日本獨特之發展歷史。中國蘇州博物館以清代顧文彬「過雲樓」四代收藏之書畫、古籍、碑帖與文房用器,體現蘇州城市的獨特風貌及文人雅致品味。香港荷里活道上的兩依藏博物館盡出200件永久館藏,按木、金、銀三種材質呈現由自然形象及寓意轉化而成的精緻裝飾工藝。台灣高雄佛光山佛陀紀念館則以借展自北京故宮與承德市外八廟的宮廷佛教文物,再現清朝帝后虔誠禮佛場景及精美漢藏佛像與唐卡藝術。

此外,「鑑賞」單元既有鄭州市文博專家導賞河南鞏義一帶出土的可愛唐早期粉彩俑,亦有專文自佛教東傳日本之脈絡引介於「日本美術之最—東京、九州國立博物館精品展」第二檔登場的平安時代〈孔雀明王像〉;「特寫」單元則專訪台灣青壯輩書畫修復師范定甫,藉其豐富實務經驗呈顯當前國內公、私立機構之典藏與文物保存現況;另有「論壇」單元聚焦英國高中藝術史學科存廢與否的後續效應與反思。以上皆為本刊近期關注的主題。而「動態」、「市場」單元亦持續追蹤去年11月接踵而來的秋拍,獻上範圍涵蓋北京、香港、及巴黎等地的第一手拍賣報導。最後,謹以〈鳳鳴岐山.雞祥如意〉一文中多彩多姿、吉祥討喜的商周青銅器和玉飾紋樣,連同專題中具有功德福報的寫經題材,祝福《典藏.古美術》的讀者們2017都有好的開始!










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