您找過以下的關鍵字

尚無搜尋紀錄

現代論語大智慧

現代論語大智慧

作者 : 趙雪章

出版社 : 益智書坊

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 250

售價9折, NT225

內容簡介


《論語》及其對人生的指導價值
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長的歷史長河中,曾出現過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產。而其中的孔子及其《論語》對中華文化曾產生過深遠影響,直至今天,仍光芒四射。後人稱「半部《論語》治天下」,可見其價值之大。

《論語》者,乃為諸儒之討論,聖人之智慧也。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書,是研究孔子及儒家學說的主要著作,被譽為儒家至高無上的經典之作、中國古代的聖書,「猶如西洋耶教的《聖經》一樣」(林語堂語)。日本文學泰斗井上靖70歲時開始讀《論語》,被其精闢的語言所吸引,為之傾倒,讀得入迷,十多年來愛不釋手。

《論語》成書于戰國初期,它並不是由某一個人編著的,是孔子的學生及其再傳學生陸續整理、編輯而成,《論語》中有些篇章是孔子弟子所寫,有些篇章則出於他再傳弟子之手,其中包括曾參、子張、子夏、閔子騫的學生。書中收載了500多則有關孔子思想、言論和行為的片斷記錄,這些片斷在後人的整理編輯過程中稍加分類,大體上分為20篇,形成了《論語》的基本框架。

《論語》流傳到漢朝,有三種不同版本:有《魯論語》(20篇),為魯人所傳,我們今天所見《論語》的篇目即由此而定;《齊論語》(22篇),為齊人所傳,比前者多出《問王》、《知道》兩篇;《古文論語》(21篇),是漢武帝末年在曲阜孔子故居牆壁中發現的,篇目基本與《魯論語》相同,只將《魯論語》最後一篇《堯曰》中「子張問」以下一段單獨分篇。

西漢後期大臣張禹先後對兩個版本擇善而從,篇目以《魯論語》為主,編成一個修訂本。張禹曾為漢成帝擔任師傅,後封安昌侯,官位尊顯,所以他的修訂本很快流行於世,時稱「張侯論」。此後,到了東漢末年,鄭玄以《魯論語》為底本,參考《齊論語》和《古文論語》,在「張侯論」基礎上,編校成一個新的本子,並結合時政與自己的理解加以注釋。鄭玄的注本流傳後,《齊論語》和《古文論語》便逐漸失傳了。如今,鄭玄注也已經散佚,甘肅敦煌和新疆均曾出土唐代手抄的殘本。三國時人何晏彙集漢魏各家注解,作《論語集解》,是現在所見最早的完整注本。以後各朝各代均有對《論語》的注釋版本,在總體上保持了該書的繼承性和孔子儒家思想的延續性。南宋朱熹作《論語集注》,其治學方法與漢唐諸儒不同,輕名物訓詁而重義理分析,為宋儒治《論語》的集大成著作,影響元、明數百年。清代劉寶楠《論語正義》集中反映了清人對《論語》的校勘研究成果,學術價值較高。近代,隨著白話文的普及,錢穆、楊伯峻等較早對《論語》的通俗化進行了嘗試,注釋簡明扼要,附有白話文翻譯和內容評述,做到了雅俗共賞,這可為一般讀者閱讀《論語》提供參考。
看更多 隱藏
作者介紹

■作者簡介

趙雪章

看更多 隱藏