牟宗三前後: 當代新儒家哲學思想史論

牟宗三前後: 當代新儒家哲學思想史論

作者 : 林安梧

出版社 : 台灣學生書局有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 650

售價9折, NT585

內容簡介


本書旨在以牟宗三做為視點,向前追溯梁漱溟、馬一浮、熊十力,繼之論述唐君毅、牟宗三及徐復觀,進而指出在牟宗三之後,應開啟一有別於當代「新儒學」之「後新儒學」。此一大轉向是從「心性修養」轉向「社會正義」,從原來的「內聖--外王」轉向「外王--內聖」,從「兩層存有論」轉向「存有三態論」。這是由「道德的形而上學」轉向「道德的人間學」。這不只是以「家族宗法為核心的儒學」,而是以「社會正義為核心的儒學」;不只是以「心性修養為核心的思考」,而是以「意義治療為核心的思考」;不只是以「人文建構為核心的儒學思考」,而是以「文化批判為核心的儒學思考」;這不是以「一統江湖、儒家主流、道家支流、佛教為外來」的「主宰性思考」,而是以「萬物並作、多元互動、儒道佛及其他東西文明互動」的「交談性思考」。
看更多 隱藏
作者介紹

■作者簡介

林安梧
林安梧 台灣台中人,生於一九五七年。國立台灣大學哲學研究所博士,現任慈濟大學宗教與文化研究所教授暨所長、東華大學中文系特聘教授、同濟大學、山東大學、四川大學博士生導師,曾任台灣師範大學國文學系所博士指導教授,國科會人文研究中心薪傳學者,美國傅爾布萊德訪問學人(Fulbright Scholar),國際儒學聯合會理事。曾任《思與言》主編、《鵝湖》社長、主編、南華大學哲學所創所所長、東方宗教討論會會長,台灣清華大學教授、中央大學兼任教授,最關切的哲學問題是「人存在的異化及其復歸之道」,專研哲學人性論、比較宗教學、政治哲學。著有《王船山人性史哲學之研究》(1987)、《現代儒學論衡》(1987)、《問心﹕我讀「孟子」》(1991)、《台灣、中國﹕邁向世界史》(1992)、《存有、意識與實踐﹕熊十力體用哲學之詮釋與重建》(1993)、《論語﹕走向生活世界的儒學》(1995)、《中國宗教與意義治療》(1996)、《當代新儒家哲學史論》(1996)、《契約、自由與歷史性思維》(1996)《儒學與中國傳統社會的哲學省察》(1996)、《儒學革命論:後新儒家哲學的問題向度》(1998)、《台灣文化治療》(1999)、《道的錯置﹕中國政治思想的根本困結》(2003)、《人文學方法論﹕詮釋的存有學探源》(2003)、《台灣•解咒﹕克服主奴意識 建立公民社會》(2004)、《儒學轉向》(2006)、《佛心流泉》(2011)等專著廿餘部及專業論文二百餘篇。

看更多 隱藏