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恆河大手印: 大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌釋論

恆河大手印: 大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌釋論

作者 : 帝洛巴尊者; 第十世桑傑年巴仁波切/ 釋論

作者 : 那洛巴尊者口述; 馬爾巴大師梵譯藏; 第十世桑傑年巴仁波切釋論; 噶瑪慶烈蔣措藏譯中

出版社 : 眾生文化出版有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 370

售價9折, NT333

內容簡介


恆河大手印
「大成就者帝洛巴二十九偈金剛頌」釋論

千年前,恆河畔,一首解脫之歌,
帝洛巴一唱,那洛巴的輪迴幻夢就醒了……
帝洛巴說道:
「我帝洛巴無任何開示,如果你能自見自性即解脫!」
然後,以破鞋打昏了那洛巴。
那洛巴從昏迷中醒過來時,
帝洛巴心中所有的斷證功德如模子印塑般,
一切盡皆顯現在那洛巴心中。

大成就者帝洛巴,是藏傳佛教噶舉黃金珠鬘傳承之首
恆河大手印,是千年前在東印度恆河畔
帝洛巴在弟子那洛巴經歷十二大苦行後
為那洛巴,也為所有受苦的心,所唱的心要口訣
依之實修,能現證自心本性
大手印的光明覺受,將相續不斷如同恆河……

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作者介紹

■作者簡介

根本頌:帝洛巴尊者
帝洛巴尊者(西元988年-1069年)
印度大成就者,藏傳佛教噶舉派開山祖師,八十四大成就者之一。出生於孟加拉吉大港一個婆羅門家庭。
墳場禪修12年的榨油工人:他曾在比哈爾(今菩提迦耶所在省分)一帶的寺院生活,受空行母指示離開。後來在西印度一帶作榨芝麻油工人,因而被稱為「搗芝麻者」帝洛巴(帝洛即梵語芝麻),也在墳場禪修十二年,傳說還曾依止以妓女相度化有緣人的智慧空行帕芮瑪六年。
證得四大成就法:之後帝洛巴遍遊印度各地,依止拉瓦巴、因陀羅菩提、龍樹菩薩等上師學習,後來受金剛總持報身佛灌頂,獲得大印、拙火、光明、業印等四大成就不共傳承法,成為八十四位大成就者之一,也是噶舉口傳教法之源。
傳世唐卡中,帝洛巴或作搗芝麻狀,或手持魚,魚除了象徵他具有令眾生解脫生死的能力,和「死就是生,生就是死!」的了悟;也代表他對六根的控制力,象徵帝洛巴對氣的殊勝駕御能力。
擅於調伏弟子的偉大上師:帝洛巴是那瀾陀佛學院大學者那洛巴的上師,給他十二大苦行、十二小苦行後為他灌頂,傳授大手印法,為他唱出著名的〈恆河大手印〉,後經那洛巴口述後傳誦千古,成為大手印教法必修口訣。其後以口傳教法,代代無間斷地將噶舉傳承的法教完整傳至第十七世大寶法王,成為噶舉黃金珠鬘傳承第一位上師。
釋論作者
第十世 桑傑年巴仁波切
西元1964年生於不丹帕羅,年幼起即追隨第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切等上師學習完整的法教,並於錫金隆德寺那瀾陀高級佛學院獲得「阿闍黎」之頭銜。歷世的年巴仁波切均被認為是彌勒佛的化身,是噶舉傳承重要轉世上師,教證俱勝,學養深厚,以精擅講說經論暨大手印教法聞名,所註解的經論,為各方所重,是噶舉各大佛學院教授師教學最愛引用的版本之一。

藏譯中:噶瑪慶烈蔣措
噶瑪慶烈蔣措
本名林生茂,民國四十六年出生於台北縣林口鄉。大學皈依聖嚴法師,七十三年起開始學習密乘教法,皈依尊聖 卡盧仁波切。八十年起在嘉察仁波切宜蘭行持法輪中心,擔任藏文義務翻譯至今。曾擔任尊貴的 堪布竹清嘉措、桑傑年巴、詠給.明就、賈傑康楚、噶爾南卓、阿里僧格巔津等仁波切之翻譯。

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