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福慧心靈: 無所不說、說而無說、不說而說

福慧心靈: 無所不說、說而無說、不說而說

作者 : 趙州長弓

出版社 : 印刻文學生活雜誌出版有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 220

售價79折, NT174

內容簡介


本書共分三大部分,第一章「福慧拙語」,純屬個人心靈上的活動,用文字表達出來,不拘文體,有偈體、有新詩、有對聯等,故姑且稱之為拙語。在此章最後,因作者在心靈上有無限體悟,唯又不知如何說,只好用「參」悟「話頭」的方式,在淨空中悟得「空非無而有」之「諸法空相」奧義。本章之所以列為第一章,因作者認為此乃個人之主要悟得,亦深信,讀者若能悟得其中「隻字片語」之真諦,並能直向心中悟求,若能由我塵次第化微塵,化虛塵,化空塵,化無塵,化無無塵,及見諸相非相,則必能見如來。
第二章「經典複述」,共分三節:金剛經簡釋、心經淺說,以及作者之讀經心得。前者,作者跳出此經的傳統解釋,認為金剛經的基本精神是否定而後肯定,肯定而後再否定,如此不斷地否定肯定,直至無可否定和肯定。此乃世尊之所以說金剛經的要義。後者,作者一反傳統說法,並借用現代用語,認為心經主要在說明,在修持上必須經過一種由量變到質變,由物理變化到化學變化的過程。「色不異空,空不異色」,是量變,是物理變化;「色即是空,空即是色」,是質變,是化學變化。要明心見性,在心靈上要質變,必須要起化學變化,化學變化即化有相為無相,化有為為無為。第三節:金剛經、心經在說什麼?作者認為,無論金剛經或心經,都在引導持經者,由有為入無為,否則斷不能見如來。
第三章「福慧雜說」,係作者在修持佛法上的個人體悟與理解,以及對人間百態的看法和批判。既係個人見解,或許會有不同或相反的看法。總之,無論同意或反對,作者僅望提共方家一個共同思考的空間。本文沒有結論,只留下「有許多話要說而又不知如何說」的遺憾。無奈之餘,只得用「無所不說,說而無說,不說而說」,一直「參」下去,暫時畫下一個句點。
總之,貫穿本文前後之基本要義,僅「如是」兩字而已。本文雖勉力而仍未能盡道其可道。謹留待有緣根利之士,道其不可道之真義。
本書每章各節,各自獨立,無先後連貫性,均可依各自因緣,任意摘讀。
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作者介紹

■作者簡介

趙州長弓
本文作者本名張虎,一九三八年生於河北省趙縣溝岸村。台大法律系學士,政大東亞研究所碩士,美國南卡羅萊納大學國際關係研究所研究。政大國際關係研究中心退休資深研究員。
著有《早期馬共歷史之分析研究》、《剖析中共對外戰爭》、《港、澳基本法釋論》、《澳門「九九」:問題與研究》,以及兩岸關係及港澳問題等學術論文百餘篇。本文為作者退休後之第一本關於心靈探討之著作。

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