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送你一首智慧的歌

送你一首智慧的歌

作者 : 洪啟嵩

出版社 : 英屬蓋曼群島商網路與書

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定價 : NT 280

售價9折, NT252

內容簡介

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活動說明:

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心茶堂嚴選 / 台灣老茶系列 - 70年末包種老茶
台灣老茶具有寶島的靈秀之氣,隨著歲月自然轉化其獨特的氣味。心茶堂精心蒐羅,讓您親品台灣老茶的超強茶氣,調氣通脈,讓沈寂已久的台灣老茶重現光輝。

本品內裝三十多年的包種老茶,由八十多歲的老茶師親手焙製而成,茶氣醇厚回甘後蘊十足,不但不礙胃、不妨礙睡眠,更有養生之效。本品包裝精緻陶瓷茶罐,燒印有地球禪者洪啟嵩老師所書之藥師咒咒輪,願每一位品飲者身心安康,一切吉祥!

(活動贈品以實物為準,本活動之贈品不得抵換現金或等值商品,中獎權利亦不得轉讓他人。參與活動之用戶,如有違反法令之情事,經查證屬實,主辦單位得取消其得獎資格,並追回贈品,所產生之法律責任由用戶自行承擔。誠品公司保留隨時更換等值贈品之權利。)

禪學大師洪啟嵩以現代化口語闡釋《金剛經》。金剛經一直深受大眾歡迎,因為它既出世,又入世,是人間的實用智慧。

生命最大的困難,有時候並不是在我們所問的問題,而在於我們根本不知道要怎麼把最深的疑惑怎麼講出來。金剛經反覆辯證人間最難的種種執著,辯證「空」與「有」,希望人人都成佛陀,得大智慧與喜樂。

地球禪者洪啟嵩延續《送你一首渡河的歌—心經》如歌行板的風格,將《金剛經》的經文故事置換到貼近我們生活的時間、空間、地點裡,說故事、說理,與金剛經經文互相唱和,讓讀者不只是閱讀經典文字記載,更帶領讀者參與了金剛經,參與了佛陀的故事。當你揭開了文字的外衣,看到了它的內涵,這才發覺到:「啊!這本經典就活在我心中。」它就活在你的生活裡頭。

本書配以洪啟嵩老師所繪之禪畫,並收錄其所書之金剛經墨寶片段。小標:《金剛經》的如來觀

為了破除我們心中對相的執著,佛陀以自身作為對象來教導我們。他說:「不可以身相得見如來。」身相是什麼?就是有這個身的現象、相貌。身的表相就佛而言是具足三十二相、八十種好。我們不能以身相來見如來,就是不能以如來具足完全的身相來認定他便是佛。如果以這樣作為判斷標準的話,具足人間福德的轉輪聖王也具足三十二相,但轉輪聖王並不是佛。透過現代的生技,如果我們從佛陀的舍利採到DNA,造出「複製佛」,外表與與佛陀完全相同,這樣到底是不是佛呢?這是可以深刻思維的。

三十二相並不是用來認定佛或眾生,也不是分別眾生與佛的重要標準。相是由因緣所成,一旦你執著它,而有所認定時,它就成了障礙、凝滯、迷思。所以佛陀告訴我們:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」這段開示對所有的修行者而言,是十分的緊要,可做為修行的總綱核心,也是守護護我們,使我們不墮入任何迷惘、魔障的極秘心要。

「若見諸相非相,即見如來」,這裡談到的是見佛、見如來的事。所謂見佛、見如來,最徹底的「見」,就是「與佛相應、與法相應」,相應即相見。

那麼,這個佛要如何見?不得以身相來見,不得以虛妄來見,要所有相皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來,就是在根本上要斷一切虛妄,才能見到如來。《金剛經》說:「所謂身相者,即是非身相,是名身相。」所以《金剛經》要我們斷除代表諸相的我相、人相、眾生相、壽者相,要確切的生起斷這四相的心,而且是要當下生起斷這四相的見地,所以這又回到前面所提的四相。

諸相總括為四相,換個角度而言,亦可以稱作有為法,所以經中又說「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電」,用六種無常、虛幻的人間現象,來比喻有為法中諸相的虛妄不實,因為如此,所以要破之、斷之。

佛陀透過「無我相、人相、眾生相、壽者相」、「不可以身相見如來」、「一切有為法,如夢幻泡影」,來破除我們心中對外相深刻的迷妄執著。



小標:《金剛經》的空、有雙破



除了無相的見地外,《金剛經》裡還有一個非常重要的見地──破空,我們要牢牢的記住。當世尊說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」之後,接著馬上又說:「須菩提!汝若作是念:如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!莫作是念:如來不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!汝若作是念,發阿耨多羅三藐三菩提者,說諸法斷滅。莫作是念!何以故?發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。」

這段話很重要,它彰顯了《金剛經》的另外一層風貌。前面所提的是建立無相來破有,而這一段卻是「破空」的很重要敘述。《金剛經》在無相、無我的見地下,卻也一再提到校量功德,因為在完全無相、破空之後,所具有的福德才是真福德、大妙用,而真福德是不可得、不可染、不可執的,但是如有不具足真福德而得成佛的話,這是無有是處的。

所以這裡很重要,說空再說有,破有又破空。如果以斷滅相來見佛,比以有為相來見佛更嚴重,所以說要破除頑空。既然前面破有,後面破無,因此雖然說:「不可以三十二相得見如來」,但是如來一定是具足三十二相、八十種好的,不可能沒有三十二相、八十種好而得以成佛的。因此經典裡說:「寧起我見如山高,不起斷見如芥子許。」為什麼?因為起了斷見,即使斷見如芥子這麼小,也能因此斷除一切如來種。我見、邪見尚可轉,但落入斷滅見則如來種斷。

禪宗祖師曾講過:「念佛一句,漱口三日;佛之一字,我不喜聞。」乍看之下會覺得這是謗佛啊!其實,這是最尊敬佛陀的表現,禪宗祖師是以真實相應來彰顯《金剛經》所說「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」的法要,他不以虛妄相見如來,而是如如實實與佛相應,如實得見如來。

在本書中,每頁摘錄了《金剛經》的經句,即使只有短短數句,其特有的解脫性文字,卻能引發我們智慧的火花,讓我們在暗夜迷惘時,能夠靈光一現,迸現智慧的燈明,照亮前程。

部分經文保留了佛陀與須菩提的對話樣貌,當佛陀對著須菩提說法時,大家可以將「須菩提」換成自己的名字,這時,我們會發現一個奇妙的現象,彷彿佛陀是對著我們善加付囑,親切地教導我們,而我們也自然走進了祇樹給孤獨園中,走進了《金剛經》。

清晨的祇園,籠罩著夢般的迷霧,當陽光漸漸照亮大地,霧散了,夢醒了。且安適的沏一壼茶,放鬆身心,仔細聆聽這首為您所吟唱的智慧之歌。
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作者介紹

■作者簡介

洪啟嵩

自幼思惟生命的真諦,並參學各派禪法,尋求生命昇華超越之道。年少因讀《六祖壇經》體悟生命實相,二十歲開始教授禪定。

1983年於南投仁愛鄉別毛山閉關,出關後倡導佛教人間理念,致力於佛教出版、文化推動,落實人間淨土。
1987年出版隨身法藏,開隨身閱讀經典風氣之先。
1988年首倡落實「生態與心靈環保」的人間淨土,並為宗教界倡導器官捐贈之先驅。同年並開始主持禪七,致力於推廣禪定教育及著述,從學者逾萬人。
19995年起,開始投入禪畫藝術創作,歷年來於印度、不丹、尼泊爾、雲岡石窟等諸聖地,進行大型漢字書寫及藝術創作,留下地球曼荼羅。1999年台灣九二一大地震、2003年全球SARS風暴、2008年中國汶川大地震,其所創發之「放鬆禪法」,幫助數以萬計的災民及救災人員心靈重建。
歷年來應邀到台灣的司法院、外交部等政府機關,及史克美占藥廠、台積電等各大企業界演講。
2004年起應邀至美國哈佛、MIT、俄亥俄大學,中國北京大學、人民大學、上海復旦大學等世界知名學府演講教學,以禪提昇心靈,運用於身心深層解壓。
後因中華禪的卓越貢獻,對人類普覺影響,相繼獲美國舊金山市政府及不丹政府頒發榮譽狀。
2012年應台北漢字文化節之邀,寫下27X38公尺的巨龍漢字,實證了以禪觀超越人類身心之創舉。

其畢生致力於深究人類身心昇華之道,著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、《前未來》、《天天都成功》、《愛情的22個關鍵辭》、《送你一首渡河的歌》、《送你一首財富的歌》等近二百部。

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