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神話: 從盤古到大禹

神話: 從盤古到大禹

作者 : 袁珂

出版社 : 博雅書屋有限公司

※ ※ 已絕版

已絕版

定價 : NT 320

售價9折, NT288

內容簡介


《山海經》中的古老傳說是真實的嗎?或是人憑空想像出來的?

進入神奇絢爛的世界,循著遠古時代華夏民族瑰麗幻想、頑強抗爭以及步履蹣跚的足跡,親近黃帝和蚩尤的戰爭現場,帝俊、帝嚳和舜,羿和嫦娥的故事,鯀和禹治理洪水……這許多驚天地泣鬼神的殺戮戰場或是淒美、可憐愛情故事,繪製出一幅幅人類遠古生活的圖像。
 
作者集畢生之精力,從這些零碎的材料中,通過蒐集、整理、梳理、分析,並構建出神話的輪廓,使那些在時代的流變中因被誤認為聖君、或被誤認為凶神、或被拔高為創世神,而徹底失去了本來面目的神話人物各歸各位,從盤古、女娃、伏羲開始,到鰲靈治理洪水,用簡練、流暢、平實的文字進行了系統性的陳述,搭建出中國神話傳說系譜的相對完整性和清晰性,神話不再僅僅是虛幻的、不可置信的,而是一篇篇動人的生活樂章。
本書特色
作者袁珂為當代中國神話學大師。本書是他一生研究成果的集大成之作,也是中國第一部較系統的漢民族古代神話專著。因其專業系統且通俗易懂,出版三十年來,受到國內外讀者的歡迎,並且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國選入學校課本。

書中內容除導論篇外,撰寫模式就像是故事一般,不僅文字淺顯,甚至有對話的模式,可將本書作為故事書來閱讀。此外,近幾年來,由於大陸小說家的緣故,山海經一書重新活躍於市場,加上中國人對神話傳說一直都有神祕的好奇,這類的書籍一直是市場上較為熱門的題材
序言
序言


本書原名《中國古代神話》,一九五○年由上海商務印書館出版,只有七、八萬字,薄薄的一本小冊子。由於適應了讀者的需要,幾乎每年都在重印,到一九五五年底,已重印過六次。於是,得到出版單位的贊助和支援,來函要求我對此書加以修訂和擴充,字數還可以增加一倍,到十五、十六萬字。
我對中國神話的研究,解放以前雖然就已經開始了,但是由於各種原因,如生活的動盪、條件的不足等,始終還處於「雜學旁搜」的狀態,沒有下定決心以此為終身職志。不過,書出版幾年以來,還是陸續積累了若干可供增補修訂的神話傳說材料,而外界的這種敦促,更堅定了我逐步轉移到專門來研究神話的信心。經過領導的同意和我本人將近一年的努力,又得到從四川大學圖書館新發現的許多材料,改寫的工作便比較順利地完成了。
改寫本的篇幅,突破了出版單位要求字數的範圍,擴大到原作的四倍左右,很多章節,都是原作沒有的,即使有、也往往面目迥異,可以說不是在改寫,而是在另起爐灶地重作了。除了將舊有材料盡可能地運用以外,又加入了兩、三倍於舊材料的新材料。全書所注明引用的神話傳說的片段,不下千條,連同雖引用而未加以注明的,實在在千條以上。要把這些碎片排比起來,加以考訂,汰其重複,去其矛盾,掃除其由歷史學家、哲學家、神仙家所加予的煙瘴,還原它的本來面目,把它安排在一個適當位置上,用藝術的爐火與匠心,熔鑄它成為結晶的整體,這工作確實是相當繁難的。我嘗試著這麼做了,自然還是做得不夠好,不過,比較起先前的那本簡陋的小書來,總算是又跨進了一步。
在經過徹底改寫的這本神話裡,視野大大地開闊了:不但增加了許多新的神話資料,並且連很多仙話和傳說的資料也都運用進去了。這在以前是不敢這麼大膽運用的,後來從那篇神話、傳說、仙話無所不包,屈原所寫的汪洋浩瀚詩篇〈天問〉中,才悟出神話、傳說和仙話實在不應該那麼判然地劃分,它們在古代人民的口頭傳說裡,實際上恐怕也是彼此包容,劃分不了的。因此,我才從謹小慎微的窘境中放開手來,採擇了一些歷史傳說和仙話的資料進去,這麼一來,神話的時代就延長了,神話的領域也擴大了。而且觸類旁通、左右逢源的結果,連一些看來是哲學裡的寓言都復原成了神話資料而被運用進神話中:像《莊子》裡的鯤鵬之變、黃帝遺失玄珠、藐姑射仙人等等。
在放開視野尋找傳說和仙話的資料來充實神話內容的過程中,當然也不是兼收並蓄、不加甄選、隨手摘拾的,實際上也還是經過相當的選揀。傳說,就盡可能避免近於歷史的一類;仙話,也只選取了幾個古仙人的行跡,如赤松子、甯封子、彭祖、師門、嘯父、王子喬等,並沒有把《列仙傳》或《神仙傳》裡的仙人們都搬列進去。偶然敘寫到一些修仙慕道的小故事時,抑或加以調侃,或斥其虛妄,這也表明我在運用這些資料時的態度和運用神話的資料有所不同。
古代的風俗習慣,如求雨的暴巫聚尪、逐疫的遊行呼噪、高禖神廟前的唱歌跳舞等,都很有趣而且和神話有密切關係,所以我也不憚詞費將它們敘寫進去;至於與神話有關的壯麗山河、名勝古跡,在談到的時候,也有意地加以刻畫和點染,這也是使視野擴大的因由。
從改寫的本書裡可以看到:減少了一些不必要的議論,而增加了許多文學筆墨的敍述和描寫。這在先前是沒有充分做到的,現在則突破了不必要的拘謹,能夠較充分地發揮想像和推想。這種想像和推想的發揮,尤其在夏代以後的一些章節,如王亥和王恒的故事、姜太公遇文王等的故事裡可以見到,使文章在這些地方顯得比較活潑而有生氣。但是這些想像和推想,仍然是從一定的根據出發,不是架空的玄想。
有些朋友希望我用純文藝的體裁來寫作一部神話,不要用目前這種夾敘夾議體。我感謝他們為青年也為文藝著想的好意,將來也許我會嘗試為之,大膽地寫出那麼一部來,可是,目前由於中國神話散碎的特點,又是做初步的整理工作,若不用這種體裁,好些東西就都綴集不起來。用了這種體裁,倒覺得既不失為謹嚴,又比較方便靈活,所以還是用了。
本書每章後面的注釋和引文,花去我的時間和精力並不比正文少,為的是說明所整理的神話有哪些資料的依據、安排是否恰當、理解是否正確(有的注釋和引文還擔當著補充正文不足的任務),同時也為了引起青年們研究古代神話的興趣,並不只是為注釋而注釋、為引文而引文。所以,雖然附以注釋和引文,也盡量求其簡短。例如內文中有相當大的一部分引文都是摘引,原來都有在刪節處加以虛點,後來覺得虛點太多,既礙視線,且占空間,所以於抄錄時,只除了文意過於不連貫的幾處還保存著以外,大多刪除。我想這當無礙於查對原書和對所引資料本身作初步的理解。
改寫本的《中國古代神話》,一九五七年七月仍由商務印書館出版,一九五八年六月重印了一次,以後又轉到高等教育出版社重印過一次。後來由於業務分工,又將此書轉給了中華書局。在中華書局重印出書以前,我又就原來紙型所允許的範圍,作了一次小的增補修訂。從幾個字的小修訂到幾百個字的較大增補都有,總計大小不下百餘處,也可算是盡了相當的努力。修訂本的此書,一九六○年一月便由中華書局出版了。二十多年以後,一九八一年六月又由該書局在成都重印過一次。
在對本書作小修訂的當時,適逢中華人民共和國建國十週年,那時我正住在北京,迎候盛大的國慶紀念日的到來。由於幾年以來對中國神話探究的逐步深化,腦子裡產生了將本書的結構加以改造、索性分篇為七的設想:篇幅還要大加擴充,內容還要仔細訂補,時代還要往後延長。這個計畫,記得當時曾和中華書局的金燦然、徐調孚兩位約略談過,他們也表示很支持。
但是,事物的發展每每不是一帆風順向前進行,而是曲折迂徐最後終於勉強達到目的的。因而,雖然有了如上所說的設想,回到成都以後,因種種內在的和外在的原因,並沒有按照計畫將它完成。只是把周秦傳說部分,就已經搜集到手的材料,斷斷續續,整理編寫出了一些,約十萬字,但是看了看,連自己也感到不很滿意,便將它們束做一札,置之篋底,沒有再去過問了。
接著,便來了史無前例的「文化大革命」,和所有人一樣,我也經歷了十年的風風雨雨。幸非「長漢」,家又僻處城西小巷,未遭籍沒之災,書籍文稿賴以保存。四害既除,春回大地,我像被凍得半僵的蟲豸一樣,慢慢地舒展著足爪和翅翼。幾年之中,陸續做完幾件先前未了的工作,包括校改《古神話選釋》,增補《山海經校注》的「山經」部分,完成《中國神話傳說詞典》的編寫等。這以後,才從篋底翻檢出十多年前編寫的周秦傳說舊作,覺得某些部分還能有用,便下定決心,用了大半年的時間,從去年(一九八二年)下半年到今年(一九八三年)春初,將整個《中國古代神話》拆散開來,截長補短,又增加了一些新的材料,在剪刀和糨糊的幫助下,修修補補,終於完成了這部分篇凡七的《中國神話傳說》。為什麼要把本書更名為《中國神話傳說》呢?因為本書補充的重點是在〈周秦篇〉部分,補充了近二十萬字。這些大都是帶有神話因素的傳說,和歷史也有相當關聯,不像古代神話那樣較具有純粹神話的性質。循名責實,或者據實立名,應該加上「傳說」二字,才能更妥善準確地將它概括。所以書名就這樣更定了。
這次可說是最後一次較大的增補修訂,又從原來的三十萬字擴充到六十萬字,增加了約一倍的篇幅,比起一九五○年底所出的簡本,則增加的字數達七、八倍,半生以來我整理中國神話的工作這回算是作了一個小小的總結。
這回增訂,全是就原來《中國古代神話》的格局整理編寫,各章都有增補。增補得最多的是原書第九、十章。〈夏以後的傳說(上)、(下)〉部分,增補擴充成〈夏殷篇〉和〈周秦篇〉兩篇文字,共二十多萬字。〈周秦篇〉因增補字數過多,不得不分為上、下兩篇。〈羿禹篇〉因分量較大,也只好分為上、下兩篇。由是從〈導論篇〉、〈開闢篇〉、〈黃炎篇〉、〈堯舜篇〉、〈羿禹篇〉、〈夏殷篇〉到〈周秦篇〉,篇名為七,實際凡九。〈周秦篇〉絕大部分都是增補的。這樣,就從盤古開天闢地到秦始皇統一六國,在歷史長河的肩架上,展現了形形色色的古代神話傳說,而它們先前本來是各不相干、斷簡零篇地散落在大量古書裡的。這種整理編寫的嘗試,是否成功,現在還不能夠作出肯定或否定的預言,還要靠將來在群眾中實踐的證明——那就只好讓它去吧。
十年前,我在西安參觀過從秦始皇陵墓發掘出來陳列展覽的幾尊兵馬俑,從那種樸茂、雄健的藝術造型,以及各個兵馬俑表現出來的不同的栩栩如生的形姿,使我深深地感到我國古代文化基礎的宏偉、深厚。幾尊兵馬俑不過是未經發掘或未經整理的數千兵馬俑中的極小部分,即此已可略見秦代文化水準的一斑。這本書講的雖是從盤古到秦始皇的神話傳說,然而通過神話傳說三稜鏡的折射,也處處可以見到我國古代歷史文化的影像。希望此書多少能起到一點像兵馬俑那樣的作用,使人受到想像的啟示、感情的激發,從古代文化的滋育中精神振奮地走我們自己的新路子,能如此,則著者微薄的願望就算是達到了。
一九八三年二月十一日,春節前夕,於成都;同年九月二日改定。
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作者介紹

■作者簡介

袁珂
當代中國神話學大師。一九四六年,曾任職臺灣省編譯館,開始系統化地研究中國神話。一九四九年後回到四川,繼續從事文學暨神話學的研究,爾後更任四川省社會科學院任研究員及中國神話學會主席。

一生著述頗豐。一九五○年,第一部神話專著《中國古代神話》出版,這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著,從此奠定了袁珂先生的學術聲望。之後,更先後撰寫了《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(合著)等二十多部著作及八百餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、臺灣均多次重印,並且被翻譯成俄、日、英、法、義、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加 坡等國入選為學校課本。

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