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尚书引义

尚书引义

作者 : 王夫之

出版社 : 中华书局有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 95

售價 : NT95

內容簡介


至書引義是王夫之(一六一九——一六九二年)發揮他的哲學、政治思想的重要著作之一。王夫之引申古文尚書之義,“借題發揮”他自己的意見。全書分六卷,一、二卷論虞夏書,三卷論商書,四、五、六卷論周書。共計四十九篇,每篇各有它的中心論點,篇與篇之間,並無有機的聯擊。

王夫之自己沒有提到本書的寫作年代。但是他在讀四書大全說中會多次提到“其義詳尚書引義”,或“詳見愚所著周易外傳”。可見本書和稠密易外傳作于讀四書大全說之前。王夫之建立他的哲學體系是從易經研究入手的,周易外傳文是他最早的哲學著作,則引義又當作于外傳之後。外傳于一六五五年開始寫作,讀四書大全說成于一六六五年,因此,引義之作,初步推論,當在一六五五年到一六六五年之間。不過,由于本書每篇都可獨立,在他生前也沒有刊行,對于原稿隨時有修訂、增補的可能。如卷五多方篇第二論,據劉毓松跋指出,“殷之頑民”系影射吳三桂。吳三桂反清在一六七三年,而船山拒絕替吳氏作權進表在一六七八年。如果劉毓松的推斷是對的,則在一六六五年以後,王夫之對本書還有所增補。

尚書引義的內容,首先是王夫之對于明代政治的批判。例如堯典第二篇,既論命相的重要,又在周官篇發揮文王不置相的流弊,是譏剌明代自朱元璋不設丞相,數傳之後,大權旁移,因而亡國。舜典第二篇指陳叢刊峻法之非,第四篇痛斥恢復肉刑之害,雖刑篇文詳論五刑五罰之慘,是賅剌明代過于重用刑罰,摧殘民命。其他可舉事例尚多。四庫全書總目提要和劉松跋中也都舉了些例子,可供參閱。書中發揮哲學思想的部分,集中于攻擊老、莊、陸、王之學和佛家的惟心惟識之論。王夫之的唯物主義體系,在周易外傳確立了基礎,在本書里有了進一步的發展。
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作者介紹
■作者簡介 
(清) 王夫之/ 著; 王孝魚/ 點校
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