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王子: 從馬基維利君王論回到孔孟王道

王子: 從馬基維利君王論回到孔孟王道

作者 : 路況

出版社 : 正港資訊文化事業有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 420

售價9折, NT378

內容簡介


透過馬基維利,作者驚異地發現孔子與孟子亦是開始於對「腐敗」的思考。孟子說:「王者之迹息而《詩》亡,《詩》亡然後《春秋》作。」「春秋」即政治腐敗之亂世。儒學正是產生於周室衰微,周文疲敝,禮樂崩壞之春秋亂世!這是馬基維利的共和主義與孔孟儒學的第一個驚人的相似點:真正的政治學開始於對「腐敗」的思考,「腐敗的政治人類學」也就是孔孟的「春秋學」!

作者發現馬基維利之共和主義與孔孟儒學的第二個驚人相似點:領導人作為人民之「行動典範」,是決定一政權興衰治亂之關鍵。正如孔子說:「政者,正也。子帥以正,孰敢不正?」〈大學〉云:「堯舜率民以仁,則民從之;桀紂率民以暴,則民從之。」所以,領導人之腐敗必導致人民之腐敗,整個國家社會之衰亂敗亡,正如〈大學〉云:「一人貪戾,一國作亂。」

我們發現馬基維利與孔孟的第三個驚人相似點:一種「文藝復興」之政治史觀!「立國法典」+「政權創立者之德行典範」,不正是孔孟所說的「先王之道」?「文藝復興史觀」就是孔孟的「春秋史觀」,所謂「春秋之筆」起於對腐敗亂世之批判,但最終指向「撥亂反正,正本清源」之可能性。馬基維利作為一個「文藝復興人」,欲復興古羅馬之「共和」理想政體。孔子、孟子亦是「文藝復興人」,欲復興西周「王道」政治之禮樂盛世!
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作者介紹

■作者簡介

路況
文化評論家。巴黎第八大學美學暨造型藝術系博士,台大哲學碩士,教育部「碩士後赴歐公費留學生」。
曾任教於台北藝術大學戲劇系與美術系、東海大學美術系、淡江大學法文系,現為成功大學中文系副教授。
曾撰寫「戰爭機器」專欄與叢書,創辦《島嶼邊緣》雜誌,擔任北美館1995年台北雙年展「台灣藝術的主體性-環境與都會」策展人。現於《立報》撰寫「百戰場」專欄。部落格「再見河左岸」。
著作:博士論文《作品作為一個事件》(L’oeuvre comme événement)、《德勒茲•巴洛克•全球化》、《五月之磚—巴黎學派六八思想》、《鼠儒主義》、《台灣當代藝術大系:社會-世俗篇》、《犬儒圖》、《虛無主義書簡》、《後/現代及其不滿》。

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