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浮生若夢中的西洋哲學

浮生若夢中的西洋哲學

作者 : 陳水源

出版社 : 旺文社股份有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 380

售價9折, NT342

內容簡介


我浮生若夢七十餘年,碰巧讀了陳水源博士所著《浮生若夢中的西洋哲學家》一書,才使我如夢初醒。原來大哲學家在生時也浮了那麼多的夢,其生若浮,其死若體,為懽又幾何呢?培根夢到人,生來就是奴隸。百姓為求黃金屋,為求顏如玉,甘願成為書奴。領導人、企業家都成為權利之奴,名聲之奴,霸業之奴,身無自由,行動無自由,時間無自由,飽受壓力,生活不自由,是這樣嗎?其實,人能修行到布袋和尚「行也布袋,住也布袋,坐也布袋,臥也布袋,可等自在」的境界,人必是自在的主人,而不是奴隸了。

本書冊名為:「浮生若夢中的西洋哲學家」(An Essay on the Philosopher in my dream),顧名思義,旨在探討浮生七十餘載中,對西洋哲學家的認知暨對哲學的體驗。首先應闡明「浮生若夢」四個字的真諦及其字義來源:

(1). 「浮生」兩字出自莊周(即莊子)所著 之《莊子》〈刻意〉:「其生若浮,其死若體」。莊子係戰國.宋.蒙縣人,名周,字子休;與梁惠王(320年B.C.孟子見梁惠王)、齊宣王(250年B.C.惠王卒,莊襄王立)同一時代之文人,嘗為漆園吏,弘才命世(名高一世,佐命立功之士,皆信命世之才,抱將相之具),著書五十二篇,名之為《莊子》。
(2). 「浮生若夢」語出唐朝詩仙李白(四川昌明縣青蓮鄉人,字太白,號青蓮居士,著有《李太白集》,享年62歲,699或701~762年A.D.)所著《春夜宴桃李園序》:「浮生若夢,為懽幾何。」懽字音歡,同歡,喜樂之意。隱喻人生在世,像夢幻一樣虛浮無定,為歡幾何,故言人之生世曰「浮生若夢」。
(3)「千秋萬歲名,寂寞身後事」係唐朝襄陽人,杜甫712~770年)所撰「夢李白」的名詩。他小李白十一歲,詩與李白齊名,世人尊稱為「詩聖」,著有《杜工部集》,該詩充分表達了盛名固然可以流傳千秋萬歲之久,但那時人早已死去,魂魄寂寞,又有何用處
呢?
(4). 「事如春夢無了痕」是宋朝仁宗至徽宗時代的文豪蘇軾(宋朝眉山人,字子瞻,號東坡居士,1037~1101年)所著《東坡全集》、《東坡詞》的名詩句。


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作者介紹

■作者簡介

陳水源
陳君係西曆一九三七年十月二十六日,出生於臺灣彰化縣二水鄉。家族世代務農。「祖籍」福建漳州府,約於明末清初,移居臺灣中部墾殖。他曾於西曆二00七年十月及二00八年九月,兩度偕同族親赴福建漳浦縣十五都赤湖鄉東溪社,查證族譜真偽程度。其祖嬤根據地緣推測,是彰化大武郡社,平埔族洪安雅人(Hoanya),屬道地的臺灣平地原住民。
陳君於西曆一九五0年至一九五七年,就讀員林中學初、高級部,一九六一年畢業於臺灣大學森林學系,同年高等考試及農業技師考試及格。一九八三年進入交通大學管理科系研究所進修,獲企管碩士;一九八八年在臺灣大學農學院取得農學博士,專攻休閒遊憩地區規劃及森林資源經營管理。曾先後於東海大學、輔仁大學、文化大學及宜蘭大學兼任副教授,致力於觀光遊憩及森林資源保育管理之研究。
陳君曾擔任交通部觀光局澎湖及東海岸國家風景區管理處處長,暨先後獲派駐芝加哥及大阪辦事處各四年。略諳英、日語,從事國民外交工作,遍歷國內外名勝古蹟,著有各處隨筆,積極關心氣候變遷、大地深層崩塌及防洪治水工作。一九九一年起從事專題研究,著有《臺灣歷史的軌跡》、《臺灣歷史的傳承》、《傑出航海家─鄭和》、《臺灣三十三觀音巡拜》、《隱元禪師與萬福寺》、《日本傳統陶藝》、《人生自述》、纂修《臺灣陳氏道明公後裔族譜》、《臺灣人應有的歷史觀》暨《人類歷史與文明的演遞》等書,享譽學界及社會。這是陳君近年來著手研閱名人傳記,深入構建本土意識,研撰人類文明及臺灣前程走向,期能裨益於後代子孫的一本精典著作,祈望各界惠予指教。


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