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般若波羅蜜多心經+金剛經

般若波羅蜜多心經+金剛經

作者 : 從信法師

出版社 : 華晟圖書公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 200

售價9折, NT180

內容簡介


有位醫生初讀心經,對「觀自在菩薩」做如是解釋:「觀自這個人在菩薩這個地方」,乍聽莞爾一笑,細想瞿然一驚,斯言頗有道理,為什麼呢? 
菩薩是自利也利一切有情的尊稱,而一切有情居一切處,一切處皆是菩薩學處,所以把菩薩當做地名看,也說得通。 
世尊入滅百年,生滅法變成水老鶴,延續二千多年來,仍然是非不分,因為我們善做戲論,迷失在戲論中。 

什麼是戲論呢?公說公有理,婆說婆有理,啞吧不說也有理,動靜語默皆是戲論。把菩薩誦讀《金剛經》所以勝於七寶布施, 因為經文之意趣將令我們開悟見如來, 而解脫生老病死苦。 

當做地名解是戲論,把觀自在菩薩當做觀世音菩薩解也是戲論,把觀自在菩薩當做觀照自在的菩薩也仍然是戲論。 
諸君,般若空如同白紙,無論你寫什麼字畫什麼圖,都顯現白紙的功能,也顯現白紙黑字,是非分明的差別功能,但是都迷失在功能現象,凡所有相皆是戲論,皆是虛妄,只要你不迷失,當我們見字見圖的時候,都同步見到白紙。 
是故當知,說空,說有,說非空非有,說即空即有,說畢竟空,說勝義有,皆是戲論,應當在戲論中同步見到般若實相,不生不滅,空。 
釋從信謹識於阿含精舍 

山珍海味令我們飽,可是無量百千山珍海味不如一口空氣,因為一口氣不來便斷命,但我們不能因此光吸空氣而不吃山珍海味。 
讀誦金剛經,勝於無量百千七寶布施,我們若光只誦讀金剛經而不作七寶布施, 
如同光吸空氣而不吃山珍海味,在法海中必死無疑。 
誦讀金剛經所以勝於七寶布施,因為經文之意趣將令我們開悟見如來,而解脫生老病死苦。 
當我們未悟之前,死此生彼,死彼生此,於生生死死中,唯有業隨身而帶不走七寶,誦讀金剛經之記憶若深植腦海中,於生生死死中,金剛經都隨身。 

「須菩提,在在處處若有此經,一切世間天人、阿修羅所應供養,當知此處則為是塔,皆應恭敬作禮圍遶,以諸華香而散其處。」 
是故學佛人宜時時誦讀此經,及至「若見諸相非相,則見如來」,而能念念都應無所住而生其心,可喜可賀也! 
知否?此喜即由七寶布施以竟其功。 比丘釋從信識於阿含精舍
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作者介紹

■作者簡介

從信法師
般若波羅蜜多心經
玄奘法師,生於隋朝仁壽二年(六○二),十三歲入洛陽淨土寺出家,依兄習經。唐大宗貞觀三年,二十六歲時,冒險出國,經八百里戈壁沙漠,過蔥嶺入印度,留學那爛陀寺五年,遊學十二年。於唐貞觀十九年返長安組織譯經場,二十年中譯經論凡七十五部,一千三百五十五卷。

金剛經
三藏法師鳩摩羅什,出生在蔥嶺東部的龜茲國,他的父親是印度人,出家至龜茲國,被迫和國王的妹妹結婚。法師七歲時跟隨母親出家學佛,精通經、律、論三藏佛法。中國晉朝末年,北方後秦,姚興時代,在長安逍遙園從事翻譯經典的工作,《金剛經》是他在這個時候翻譯的。

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