您找過以下的關鍵字

尚無搜尋紀錄

台灣民俗陣頭 (6DVD)

台灣民俗陣頭 (6DVD)

出版社 : 台聖多媒體股份有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 499

售價 : NT499

內容簡介


台灣民間每當神明遶境出巡、進香割火或喪葬典禮,都會聘請民俗藝陣參與遊行,藝陣不僅增添祭典的熱鬧氣氛,也使民俗技藝得以保存,雖然遶境進香的主角是神明,但吸引民眾「看鬧熱」的焦點卻是藝陣的表演,廟會活動提供民俗藝陣表演的機會,而藝陣表演也提升了廟會的藝術性,因此遶境、進香不僅是宗教祭典同時也是民間信仰活動,更是民俗文化藝術的呈現,所以,我們特別製作了台灣民俗陣頭系列節目。

第一集 台灣的民俗陣頭

近年來,陣頭在台灣已是相當流行的民俗節目,除了在農曆新年期間或在迎神廟會中才能見到它們的蹤跡,台灣南部地區可以說是各項陣頭的大本營,高雄市政府每年三、四月份,都會在高雄內門地區舉辦,全國宋江陣頭大賽,嘉義北港也會在媽祖文化節,舉辦藝陣大賞活動,北部地區則是由客家委員會,所主辦的客家義民祭活動,都成為地方重要活動,讓我國固有的傳統文化得以傳承,加上每年三月逍媽祖期間,大甲鎮瀾宮天上聖母繞境進香,以及白沙屯拱天宮媽祖北港進香,吸引上百萬的民眾參與,媽祖所到之處無不人山人海。當然,陣頭的表演 也讓進香活更增添不少熱鬧氣氛,台灣各地一年到頭都有廟會,每當各寺廟要舉辦慶典時,都會請陣頭到場表演助興,除了藉以酬謝神明之外,因為陣頭表演會吸引許多信徒民眾前來觀看,讓廟會活動更加熱鬧氣氛,廟會中的陣頭更是五花八門,舞龍舞獅、八家將、官將首都是經典必看的陣頭,布馬陣、牛黎陣、鬥牛陣、舞龍、舞獅,隨著潮流演進電音三太子也陣頭也傳揚於世界,現在可也是廟會陣頭中必要的重頭戲。

第二集 媽祖進香陣頭
進香是台灣民間最常見的宗教活動,熱鬧氣氛有如嘉年華會,所謂進香是指信徒迎請神明,前往外地廟宇拜會,是神與神、人與人之間的聯誼活動,這種龐大的進香活動,除需動員許多義工組織之外,更因沿途民眾的熱忱協助,才能使進香活動順利完成,大甲媽祖遶境進香活動,除了香客眾多之外,各式陣頭表演更烘托出,進香活動的熱鬧氣氛,大甲媽祖進香陣頭,可以分為宗教性陣頭,與表演性陣頭兩大類。台灣的香陣種類繁多,包括家將、神將、十二婆組,蜈蚣陣、小法陣、中軍陣,執士隊、神轎班…等多種,由於香陣具有宗教信仰特質,因此香陣的禁忌,規矩也比一般表演性藝陣繁多。

第三集 宋江陣、南北管
台灣的宋江陣的最初流行地區應在台南一帶,不過最早提及宋江陣的文獻,是大正五、六年間寫成的,嘉義廳社寺廟宇取調書,在該書鹿草「城隍廟」部份說
嘉義鹿草中寮庄一帶,以往有名為「宋江」的武術團體,常在廟會中分為左右團對抗比試,惟近年已漸減少。宋江陣所持用之兵器多半是,農業社會常用器具 或是用來防禦之武器,如:雙斧、齊眉棍、月牙鏟、躂刀,藤牌、關刀、雙劍…等,其組成人數通常以三十六人及七十二人為主,不過原始的宋江陣 相傳是由一百零八人組成,以喻三十六天罡,七十二地煞,然而今日真正的宋江陣組成,卻已沒有一百零八人的隊伍。

第四集 鑼鼓喧天的鼓陣
在台灣傳統民俗中鑼鼓喧天的大鼓陣,是我們最容易見到的陣頭表演,無論是慶典表演活動中,或是祭典朝拜典禮,甚至民間喪事告別式場合,都會有大鼓陣的蹤影,只要有大鼓陣的活動,響徹雲霄、鑼鼓喧天的鼓聲,的確可以振奮人心
是聚集人群最好的方式,更可以讓活動增加熱鬧氣氛,現在我們在藝術殿堂上
所見到戰鼓表演,大都以5粒到15粒不等大鼓,所組合而成的表演團隊
融合了佛山獅鼓,鶴山獅鼓和一些另類的鼓點,在群齊響仍能清晰聽到擊出的節拍,再配上快慢、高低、配合鑼鈸交錯齊鳴,同時擊鼓者以誇大的肢體伸展動作,展現出無比的活力,振憾全場血脈奔騰的氣氛,活力粗獷,氣勢豪邁振奮人心,帶給觀眾又是一種視覺新享受。

第五集 神轎、藝閣陣
在民俗廟會進香繞境遊行的隊伍中,無論是媽祖進香或王爺繞境,最引人注意的焦點,除了數以百計的民俗藝陣外,最值得一看應該是神轎了,它可以說是民間宗教藝術的結晶,也是活動的重頭戲,神轎在外猶如神明的交通工具,由神轎的裝飾、花飾,就可以看出一尊神明的階級、神職,也可以說是身份的代表,目前一般神轎大致上可分為,文轎與武轎兩種,武將、王爺乘坐武轎,文官、天后、女神則乘文轎或者是鳳輦,但按依照古例,不論官轎、神轎只有覆頂式一種,只有以顏色區分階級而無文武之分
直到現代才有文轎、武轎,或改良式篷轎之分。
在傳統民俗藝陣中,陣就是指一般的傳統陣頭,那麼藝字又是代表什麼呢?
其實它就是在廟會中,常見的大型花車,藝閣台上的人物,通常都由童男童女扮演,個個打扮得花枝招展,濃妝豔抹、穿著華麗的戲服在台上全力演出,但到了現在為了精簡經費,都由電動造型的歷史人物、動物,或各種神佛來充作,藝閣又名抬閣、臺閣,是一種源自中國傳統民俗技藝表演
與陣頭合稱藝陣,常見於迎神賽會中。
藉此呈現民間傳說

第六集 讓人敬畏的神將陣
神將陣在表演時,是由人撐起大仙尪仔,腳踏各式步法,太子陣、神童陣的步伐比較輕快活潑,濟公陣的步伐似醉不醉也算輕快,福德陣的步伐則顯現慈祥穩重,其脖子上並常掛鹹光餅供信徒取用,其餘各式陣頭則大都,顯現威嚴並濟讓人敬畏,神將陣一般包括,金車木車哪車三太子陣,福德陣、雷公陣、招財進寶神童陣,千里眼順風耳陣、康趙二元帥陣,濟公陣、關平及周倉陣,七爺及八爺陣、牛頭馬面陣等,神將是一種神偶,在傳統廟會中扮演重要的角色,各地對這類神偶各有不同的稱法,北部稱「大仙尪」,中南部則稱神將或童仔,一般認為神將的出現,和北管的發展有關。

第七集 陰間警察家將陣
如果您常參與廟會活動,都會看到臉上畫的花花綠綠,面露獠牙、看起來很猙獰的人走在前面,踏著規則步伐前進的人,其實他是扮演八個不同的神明,就是所謂的八家將,家將是指司法類神明的專屬部將,負責保護主神並執行驅逐邪煞,
緝拿惡鬼的任務,其地位相當於人間警察,家將的由來最早可推到,古代的一種驅鬼儀式,稱作「大儺」。根據後漢書記載,一人戴假面具眼睛以金箔製成,面貌醜陋右手持戈,左手拿盾牌開道,有的則披毛戴角扮怪獸貌,其後跟二十個身穿黑衣,頭包紅巾的小孩,手持搖鼓邊唱邊跳,目的在驅逐惡靈,這種扮相醜惡持戈驅鬼的型態,與家將勾畫凶惡臉譜,手持武器或刑具,以驅鬼緝邪的立意是相同的。

第八集 布馬、麒麟陣
屬於文陣的布馬陣及公背婆,是我們在民間活動中比較少見的陣頭,尤其在南部地區更是少見,一般都流行於桃、竹、苗客家地區,以及宜蘭地區,所以,一般人都將,布馬陣列為客家陣頭,布馬陣的起源相當的早,但原先並不叫布馬, 而是與布馬型態類似的竹馬戲,布馬陣在清代就傳入到台灣,布馬陣所使用的馬 最初也是用竹子做成骨幹,周圍糊上紙而成,所以布馬陣原稱為紙馬陣。
臺灣相當稀少的民俗藝陣,麒麟是兩頭巨型紙,與布複合糊成的動物,每頭由兩人撐弄,並由一人持著長桿頂著金珠引導,在鑼鼓樂聲中表演,這是一種綜合性的藝陣,兩頭「麒麟」,一個類似舞龍陣裡龍珠的金珠,這是綜合了舞龍舞獅 以及民間小戲角色,最早麒麟獅象陣的形態,是包含了麒公的麒、母的麟以及獅、象等四種動物,由於陣容龐大才把它縮編,而成現在剩下一對麒麟表演,也因而改為麒麟陣。目前麒麟陣表演全台灣,也只有在新竹縣新埔鎮保有麒麟陣的表演。

第九集 跳鼓、車鼓陣
台灣傳統民俗藝陣中最受歡迎陣頭之一的跳鼓陣,也稱為花鼓陣或鼓花陣其起源根據民間傳說是,源自明朝鄭成功時期,鄭成功來台驅荷後,整軍經武、勤奮練兵,立志要反清復明,召開比武大會以網羅各路英雄,相互切磋武藝、比武時則有擊鼓者以鼓聲助陣,並跟著跳躍進退,而在清廷據台之後,]不願歸順的志士則散居各地開墾,農閒時,仍忘不了當年盛會,就加以改造成花鼓,並搭配輕快活潑的動作,以及富韻律的節奏來作娛樂消遣,漸漸演變成音樂與舞蹈結合的民俗陣頭。
臺灣最早的民間藝陣車鼓陣,早在清康熙三十二年,臺灣府貢生陳逸有篇「艋舺竹枝詞」中提到當時的「車鼓」說,車鼓,又稱「花鼓」,是長江一帶的花鼓,
流傳到閩南後融合當地的南管音樂,民歌以及表演形式發展成故事表演性濃厚,
又帶有趣味的歌舞小戲。台灣車鼓戲在明末清初時,隨移民傳入台灣,車鼓表演稱為「車鼓弄」或「弄車鼓」,是一種帶有舞蹈成分的調情小戲。

第十集 摸牛、鬥牛、牛犁陣
在台灣俗諺中關於打春牛、摸春牛,有著吉祥意含的相當多,「打春牛」是中國農業社會,在「立春」時舉辦的活動,立春前會製造土牛,讓文武百官在立春祭典上,用綵杖鞭策牠象徵春耕開始牛要努力農耕,除了土牛之外,民間也有紙製春牛,鞭打春牛3下以示新年已過,農民及春牛都要開始春耕,各行各業都要回崗位鞭策工作,然後再將春牛焚化民眾取其灰燼,灑於自家農田菜圃以保五穀豐收,在台灣打春牛逐漸演變成摸春牛。
自古以來我國以農立國,農民對牛有一份特殊的情感,「鬥牛陣」就是基於這份情感,發展出來的民間遊藝,據說是台南縣學甲鎮的,楊石寮和王枝山所創設,
是大灣清濟宮參加學甲上白礁的專屬陣頭之一,時間約在光復之初,後來才逐漸擴散到各地,目前多見於南部,主要分佈在台南、屏東一帶,其中以台南縣最多
最多時期有多達十幾團,可以說是台灣鬥牛陣的大本營。
除了有鬥牛陣陣頭之外,另外,還有一個與牛有關的陣頭,那就是流行於南部的牛犁陣,「牛犁陣」也稱為「牛犁歌仔」,歌舞取材自農村莊稼活兒。
它的「歌」就是鄉間農夫

第十一集 祥龍獻瑞舞龍陣
「龍」為四靈之首,中國歷代王朝都將龍奉為神物,也作為帝王的象徵,其實、龍是根本不存在的東西,它是古人想像出來的動物,被認為可以興雲佈雨、澤及萬物。「舞龍」台語「弄龍」,團隊叫「龍陣」,「弄龍」的「弄」是,「舞龍」單一的意義,不是「戲弄」之意。近年來科技進步,LED燈大量運用在舞龍身上
螢光龍、電子龍,就出現在各大慶典活動中,過去舞龍只能在白天表演,因為夜晚沒有燈光照明,很難看出舞龍的動作表演,而且很容易傷害觀眾的群眾,現在龍體會發光,在黑夜裡表演則更加立體生動相當的美麗。

第十二集 北獅與南獅陣
在台灣俗稱「弄獅」的舞獅陣頭,在臺灣是最普遍的民俗藝陣活動,每到春節時期或是,廟會慶典神明誕辰日,都會有舞獅的表演,事實上,無論在台灣或東南亞,舞獅是一種相當流行於民間的傳統藝術表演,今天我們所見的中國的舞獅 主要分南獅與北獅兩種,最初的北獅在大陸長江以北較為流行,而南獅則是流行在華南地區,以及南洋及海外地區,近年來也有將二者融合的舞法,主要是採用南獅的形象,北獅的步法稱為「南獅北舞,北獅由身穿傳統服飾的人帶領,手拿綁有彩帶的獅球,造型酷似真獅的北獅,獅頭大都由玻璃纖維或木頭製造,而獅身以金黃、橙色、紅色披毛,從外觀看起來就已經是維肖維妙的獅子。
看更多 隱藏