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好人總是自以為是: 政治與宗教如何將我們四分五裂

好人總是自以為是: 政治與宗教如何將我們四分五裂

作者 : 強納森.海德特

作者 : Jonathan Haidt

出版社 : 大塊文化出版股份有限公司

可訂購

定價 : NT 480

售價9折, NT432

內容簡介


道德之刃
凝聚人心亦使人目盲
每個人在談到心中視為神聖的目標時,都是目盲得無法視物。


為什麼(自己以外的)每個人都好像是偽君子?
人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是——我是對的,你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴於我們這方贏得每一場戰役。

社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義?以牙還牙、以眼還眼?還是己所不欲、勿施於人?道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組合成世上林林總總的道德母體。道德母體相近的人走在一起形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯。

道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不見事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等的最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因。想要瞭解自身、自身的侷限與潛力,那麼就先放下自己的那一套道德主義,運用心理學的技巧,分析大家正在玩的這場遊戲。
大家都應該要自知,自己其實是個自以為是的偽君子。

・《象與騎象人》作者改革道德心理學著作。
・人類的道德、正義感從何而來?
・道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體?
・自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同?為什麼右翼政治人物具有先天優勢,能烹調出選民喜愛的菜餚?
・身處由政治與宗教所引起兩極化的世界,我們其實可運用心理學技巧去掉自己眼中「正義」之刺,使大家融洽相處。
・本書獲以下學會、媒體選為年度好書:
2012年
英國心理學會 The British Psychological Society

《衛報》Guardian(心理學類暢銷書)
《展望》雜誌Prospect Magazine 

《子午線》雜誌Meridian Magazine
《商業策略》雜誌Strategy+Business(最佳商業類書籍) 
《至善》雜誌Greater Good Magazine

2013年 
人格與社會心理學學會The Society of Personality and Social Psychology(媒體書籍大獎)
索卡洛廣場書獎Zócalo Book Prize
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作者介紹

■作者簡介

強納森.海德特(Jonathan Haidt)
現居紐約市,在紐約大學的史登商學院擔任倫理領導學教授。一九九二年獲得賓州大學社會心理學博士學位後,即於美國維吉尼亞大學任教十六年之久。著有《象與騎象人》,並與人共同編輯《心盛:正向心理學與幸福生活》(Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-lived)。

■譯者簡介

姚怡平
台灣苗栗縣人,政大英語系畢業,蒙特瑞國際研究院筆譯碩士,現為自由譯者。主要從事書籍翻譯與軟體在地化,譯作已達十餘本。如果說書籍翻譯有如剷雪,軟體在地化就有如拔蘿蔔。有時剷雪有時拔蘿蔔,兩種勞動方式替換著做,日子比較有意思。

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