您找過以下的關鍵字

尚無搜尋紀錄

身体的媚术: 中国历史上的身体政治学

身体的媚术: 中国历史上的身体政治学

作者 : 许晖

出版社 : 商务印书馆

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 175

售價9折, NT158

內容簡介


本書是歷史類著作,作者選擇「身體的媚術」這個歷史上的病態思路為切入點,其實是承襲了法國福柯的身體社會學視角。身體即權力是福柯提出的身體社會學的著名理論。權力在這裡不是國家意志的強權干涉,而是一種瀰散性的影響力,促使身體做出相應的改變。作者正是由此新視角出發,重新審視和解讀了歷史上的一些人物和事件,用故事來展現歷史的奧秘,探討思想問題和政治問題。

簡單地說,這本書講的主要是在國家強權對個人尊嚴和身體構成威壓的時代,個人如何自處才能保持自己的尊嚴,保住自己的性命,保全自己的身體?

本書分為上下兩編,選取的都是大家耳熟能詳的歷史故事,講述了權力與身體的博奕和鬥爭。許暉是一個很會講故事的人,而且講得不拘一格。比如第一篇《聖誕》,專門從史書中輯錄描述歷代皇帝誕生的神異故事,不發一字議論,這一篇就結束了。這種對帝王身體來源的美化與後文對神勇壯烈人士的身體的戕害、凌辱形成對比,凸現了人類文化的矛盾和行為的悖謬。像許由、伯夷、叔齊、伍子胥、林沖、西施、貂蟬、魚玄機等歷史人物,都被許暉納入了研究視野。

伯夷叔齊隱居首陽山,恥不食周粟,自以為是道德標兵。然而這時候有人提出了質疑,伯夷叔齊賴以為生的薇菜,難道不是周朝的草木嗎?面對這個尖銳的質疑,伯夷叔齊的道德優越感頓時現出了巨大的裂痕,不能兩全之下,只好用身體的餓死來表明不與權力合作的態度。

以荊軻和高漸離為代表的刺客們,為報知己,甘心自殘身體,這種士為知己者死其實也是一種身體的媚術,具有驚心動魄的儀式之美,不為權勢者所用,沒有任何取媚的意圖,而是前赴後繼的對抗強權的犧牲。

國家權力對人類的身體懷有強烈的興趣,對草民的身體是極盡徵用和役使。身體美學的全面淪亡最早是從後宮開始的,「楚王好細腰,宮中多餓死」,自此以後,為了鍛造對天下一人的媚術,對身體美學的戕害從來就沒有停止過。劉邦的戚夫人長袖善舞,企圖將身體美學的優勢轉化為身體政治,輔助自己的兒子、趙王如意登基。可惜未能如願,變成人彘,因身體美學而致罪,最後被剝奪了表達身體行為的一切條件。

西施更是被權力戕害身體的代表。吳越之戰越國大敗,越王勾踐對吳王夫差稱臣,越國大夫文種獻滅吳九策,其中最毒辣的便是美人計。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女,將鄭旦和西施帶回會稽,教習歌舞,準備獻給吳王夫差。《吳越春秋》上記載:「飾以羅榖,教以容步,習於土城,臨於都巷,三年學服而獻於吳。」「容步」其實就是古代流行而今日失傳的媚術之一種,專用以媚惑君王。西施忍辱負重,魅惑夫差,本以為滅吳之後可以跟范蠡泛舟湖上,卻不料被陰險的勾踐鴟夷沉江。用身體為權力服務,權力最終卻迫害了身體,掩蓋了帝王霸業背後的骯髒秘密。

本書意在揭破官修史對歷史的有意篡改,揭破遭到長期遮蔽的「政治不正確」的當事人和事件真相,還原真實的人的真實的愛情經歷和悲歡離合,還原真實的身體的疼痛和歌哭。
看更多 隱藏
作者介紹
許暉
1969年生,自由作家,旅居云南大理。
主編:《「六十年代」氣質》、《中國歷史的後門》
合著:《趣讀史記》系列、《新說文解詞》、《中華語典1》

個人著作:《亂世的標本:中國歷史上的亂世人格症》、《亂世之鞭:中國歷史上最有爭議的30個人》、《中國人最易誤解的日常俗語》、《這個詞,原來是這個意思》、《這個字,原來有這樣的身世》
看更多 隱藏