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辩证法的历险

辩证法的历险

作者 : 莫里斯.梅洛-庞蒂

出版社 : 上海译文出版社有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 170

售價9折, NT153

內容簡介


法國存在主義哲學家梅勞—龐蒂的主要哲學著作之一。1955年出版。全書除前言外,正文共分五章:第一章主要闡述馬克斯·韋伯的哲學思想;第二章論述由盧卡奇創立的「西方馬克思主義」;第三章闡述同「西方馬克思主義」對立的列寧主義;第四章論述「共產主義哲學中的二律背反」與「行動中的二律背反」;第五章評論薩特靠近共產黨的激進立場。作者在前言中指出,「本書不是要在政治基礎上,而是要在政治哲學的基礎上羅列經驗。」即從政治著眼,考察本世紀以來辯證法思想的歷史演變。書中通過闡述「西方馬克思主義」,來揭露「今天的共產主義」「拋棄了什麼,對什麼退讓了」,從而闡明作者對「西方馬克思主義」的推崇和對列寧主義的仇視。在本體論方面,作者否認物質的客觀性,認為物質不是指存在於意識之外的客觀實在,而是僅僅指作為實踐支撐點的物質,似乎離開實踐,物質就不存在,只是抽象的「形而上學」。否認辯證法的客觀性和普遍性,不僅把辯證法歸結為主客體關係,而且宣稱辯證法「就是連續的直覺,就是對有後果的歷史的持續閱讀」。自然辯證法「只是在一種次要和派生的意義上」才存在,它是恩格斯從黑格爾那裡接受來的「冒險主張」和「最經不起推敲的部分」。當代馬克思主義的所謂「歷史惰性」,正是由於把辯證法歸於物質而造成的。在認識論方面,作者把主體性的「痛苦關係」看作「大體近似的」實踐,但認為實踐並不是人類改造客觀世界的物質活動,而是一種和階級意識等同的東西。實踐是「無產者的共同境況」,是「一種柔軟的可以變形的體系」,「力學中的一種虛擬的矢量,一種祈求,一種狀態的可能性,一種歷史選擇的原則,一種存在的草圖」。書中指責列寧在《唯物主義和經驗批判主義》中所闡述的辯證唯物主義認識論是一種「獨斷論」、「形而上學」、「實證主義」、「自然主義」,「在政治上的極權主義」。在歷史觀方面,作者否認歷史發展的客觀必然性,認為歷史的發展變化不存在絕對真理,全是偶然性的堆砌,認為革命發生並不是歷史的客觀必然產物,並且把革命和專政對立起來,主張只要民主,反對專政,公開鼓吹托洛茨基的「不斷革命論」。該書出版後,曾受到法國共產黨的批評。
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作者介紹
莫里斯·梅洛—龐蒂( Maurice Merleau-Ponty,1908-1961)
法國20世紀最重要的哲學家、思想家之一。他在存在主義盛行年代與薩特齊名,是法國存在主義的傑出代表,也是法國現象學運動的奠基人之一。
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