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天儒同異考: 清初儒家基督徒張星曜文集

天儒同異考: 清初儒家基督徒張星曜文集

作者 : 肖清和/ 王善卿

出版社 : 橄欖出版有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 750

售價9折, NT675

內容簡介


本書原著張星曜(1633 – 1715?),是明末清初天主教徒的代表,四十七歲受洗,教名Ignatius(依納爵),故其又號依納子,卒年不詳,約於一七一五年以後。歸信後留下不少漢語作品,可略窺明末清初華人信徒的思想的脈絡。

本書收錄《天儒同異考》、《闢妄條駁合刻》、《欽命傳教約述》、《聖教贊銘》、《聖人宗徒十四人行實》、《祀典說》,另於附錄中收錄《天教明辨》及《通鑑記事本末補後編》目錄。

《天儒同異考》為張星曜的重要著作,歷來為學者所重視。在此書中,張星曜創造性處理耶儒關係,提出了「合儒」、「補儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「補儒」的基礎上,張星曜提出了「超儒」。張星曜對耶儒關係的處理,反映出清初禮儀之爭對天主教徒所帶來的認同壓力,也反映出張星曜對自己信仰外來宗教原因的合法性說明。

《闢妄條駁合刻》此卷將徐光啟的《闢釋氏諸妄》,以及張星曜、洪濟的《闢妄闢條駁》合為一書。由於《闢釋氏諸妄》批評當時佛教教義,清初普仁禪院的截流行策和尚見之,撰寫了《闢妄闢》反駁。張星曜、洪濟等天主教徒對於截流行策的《闢妄闢》又進行回應,撰寫《闢妄闢條駁》。透過此書讀者將一窺明末清初天主教與佛教的關係。

《欽命傳教約述》為典型護教作品,編輯奏章、歷史文獻等為天主教辯護;以此證明天主教在中國是受官方尤其是皇帝本人的許可、支持與讚許。此書成為後世天主教面對官方的護教作品範式,影響晚清黃伯祿《正教奉褒》的著作。

《聖教贊銘》(附《聖人宗徒十四位行實》)屬聖詩類作品。採取中國傳統詩歌韻律,不僅富有文學色彩,而且便於誦讀、傳播,是收錄文獻中非常具有特色的內容。張星曜所創作的《聖教贊銘》即配畫詩,懸掛在杭州天主堂上。《聖人宗徒十四位行實》,亦為同類作品。

《祀典說》表明張星曜參與了清初的禮儀之爭。中國禮儀之爭不僅涉及到教廷與在華傳教士之間的爭論,而且中國信徒也捲入其中。張星曜在《祀典說》中讚同耶穌會士的做法,即容忍儒家的祭祖、敬孔禮儀,但對於生祠、城隍等禮儀提出批評或改造。
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作者介紹

■作者簡介

肖清和
安徽潛山人,上海大學歷史系副教授、上海大學宗教與中國社會研究中心副主任。
2003年畢業於北京大學哲學系,獲哲學學士學位;2006年參加北京大學與香港中文大學聯合博士培養計劃,2009年分別獲得北京大學與香港中文大學哲學博士學位,主要研究領域為明末清初天主教史、宗教哲學等。
曾赴香港中文大學、比利時魯汶大學等學術機構參加學術研討會與學術工作坊。
主持或參與中國國家社會科學基金多項,著有《天會與吾黨:明末清初天主教徒群體研究》、《20世紀宗教觀研究》(合著)等,在海內外學術刊物上發表學術論文、書評、譯文三十餘篇,論文曾被《光明日報》以及《中國社會科學文摘》轉載,曾獲上海市第十一屆哲學社會科學優秀成果獎。

王善卿 (Alexandra Wang)
台灣大學中國文學系學士,紐約天主教聖若望大學(St. John’s University)東亞碩士、歷史博士,美國天主教歷史學會(American Catholic Historical Association)會員。
師事美國神學家Raymond Bulman,研究領域:法國王權史、奧體神學 (Corpus Mysticum)與歐洲神權政體。

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