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作者 : 克罗齐

出版社 : 商务印书馆

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內容簡介


克羅齊(1866-1952年)是20世紀義大利著名哲學家、史學家、美學家、文學批評家和政治家。1915年4月,當他邁入人生的第50個年頭時,思考歌德提出的問題:“為什麼歷史學家評論他人,就不該評論自己?”他認為“值此理想時刻,回顧自己思想發展的歷程並努力審視在勤奮工作年代(我將永遠懷念)走過的正確道路,將受益匪淺”。5日至8日,克羅齊浮想聯翩,文思泉湧,一氣呵成,寫就《自我評論》這篇重要文章。此文分為四個部分:一、字裡行間有與無,二、生活情景與內心生活,三、思想進程,四、環視四周。以後,又分別於1934年、1941年和1950年三次續寫,對1915以後的35年的學術活動、政治活動、思想演進和人生感悟進行詳略得當的敘述。通過閱讀此文,人們將會理解:克羅齊家資巨萬,為什麼終生追求探索;他沒有大學文憑,為什麼會成為享譽世界的大思想家;他被稱作“新黑格爾派”,為什麼遭他本人反對;他不贊成馬克思主義,卻成為文化界反法西斯主義的旗手;他是個書齋學者,但在歷史的緊要關頭從不退縮;“一切歷史都是當代史”,“一切歷史都是自由的歷史”的重要意義;“直覺即表現、即美”的真正含義……

此文雖篇幅不大,但內容豐富,極富文獻價值——它是研究克羅齊的生平活動、學術成就、政治立場,甚至人格魅力的重要文獻。為此,克羅齊將此文收錄在《自選集》中;並一再單冊出版。
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作者介紹
■作者簡介

克羅齊(1866-1952)
又譯柯羅齊。義大利哲學家、歷史學家,新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜誌。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是義大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響,但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容,認為除精神之外單純的自然是不存在的,哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學,即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。

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