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大阿闍黎蓮花生傳記

大阿闍黎蓮花生傳記

作者 : 釀.涅瑪沃熱 掘藏

出版社 : 大千出版社

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 320

售價9折, NT288

內容簡介


於此五濁惡世,眾生空虛、焦灼的心靈,急切於尋找一片清涼之地。於是,越來越多的人們對藏傳佛教產生了興趣,藏傳密法在世界上空前地弘揚開來。

在藏地廣弘佛法的初祖,則為鄔金蓮花生大士。

釋迦牟尼佛曾於經中授記:“我於此界圓寂後,又複經過八年時,鄔金國境西北隅,達納郭夏海洲中,蓮花梗莖花胚上,超勝於我士夫出。”

至尊蓮師為自生之第二佛陀,其身語意功德事業,廣闊如虛空。僅於此南瞻部洲,即示現了八大化身,作諸廣大佛行事業。至尊先於印度、尼泊爾等地廣弘佛教。後應藏王赤松德贊迎請入藏,降伏惡毒天龍鬼神,奠基並修建了吉祥桑耶寺,廣弘密續教法,令王臣二十五大弟子為主的無量徒眷,獲得成熟解脫。並將各種甚深教授,埋為伏藏,利益未來有情。誠於藏傳佛教具極大之恩德也!

至尊為賢劫千佛之事業總集化身,以其無與倫比之大悲心,恒時示現種種化身,特於當今之末法眾生具有不共之加持!法王如意寶晉美彭措上師曾有開示:從古至今,印藏兩地雖然湧現了不可勝數的大成就者,然而,對於當今世界,給予最大加持的則是蓮花生大士。當今佛法能夠住世,亦仰仗於鄔金蓮師之加持!
至尊亦為阿彌陀佛之化身,祈禱蓮師或修持蓮師法要,隨其願力,臨終亦可往生西方極樂世界或銅色吉祥山淨土。

在藏地,對於蓮師可謂是家喻戶曉,蓮師的傳記亦是浩如煙海。然而,漢地的人們卻對蓮師所知甚少,譯出的蓮師傳更是寥若晨星。在藏傳密法不斷興盛於漢地的今天,這無疑是一大缺憾。有鑒於此,在漢族弟子的勸請下,我在諸多傳記中,精選出這一非常殊勝的伏藏傳記,翻譯、介紹給大家。

本傳為蓮師法要之結集者、空行主尊益西措嘉佛母,親筆撰著,並埋為伏藏。後由藏王赤松德贊化身之伏藏大師釀•涅瑪沃熱,於桑耶寺三界銅殿洲中迎取出,並作弘揚。本傳迄今已在藏地流傳了八百多年,非常權威,具極大之加持。凡讀誦傳閱、印發流通、禮拜供養者,皆能獲得至尊蓮師之攝受加持,迅速遣除疾病、災難、鬼神等一切違緣障礙,並能得到暫時、究竟之一切安樂!

以此祈願:凡見、聞、憶、觸此傳記者,於至尊蓮師生起不退信心,趨入解脫正道,並獲得佛果!

丹增拉巴
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作者介紹

■作者簡介

釀•涅瑪沃熱 掘藏
  於第二勝生周之木龍年(西元1124年),誕生於洛紮丹秀地之炯薩塞處,父名釀敦•秋吉闊洛,母名益西仲。
  鄔金大師曾於伏藏中授記:“國王化身名謂釀熱出。”
  尊者乃法王赤松德贊之身化身,為藏域五大殊勝伏藏師之一。
  尊者於八齡許時,即親見薄伽梵釋伽能仁尊顏,複親睹四部空行、至尊度母、大悲觀世音及鄔金蓮師等聖者,有諸多稀有瑞相。
尤於一晚,見蓮花生大士騎乘白色駿馬,四部空行托其馬足而來。尊者作祈禱後,蓮師以寶瓶甘露刹那間圓滿授予四灌,顯現了天裂、地動、山搖三相,尊者從而行持種種禁行。
  並從父親處,聽受了馬頭金剛灌頂,於炯普岡吉熱瓦處修持,現前了面見本尊等諸成就相。遂於炯普岩石上,留下手印及足跡。銅制金剛橛亦發出馬鳴之聲。
  複依空行授記,來至瑪沃覺岩前,值遇智慧空行授記:“汝乃遣除無明黑暗之旭日,大士名曰‘涅瑪沃熱桑’。”故後來亦如是稱呼。
尊者於此處建立了瑪沃覺修習院。鄔金蓮師幻化身名“瑜伽自在金剛”者,賜予伏藏標題等要文,並予以教誡。複獲取了紮巴嗡喜伏藏師及熱喜伏藏師之伏藏標題。
  隨後,即前往伏藏聖地紮真莫瓦吉處,然未尋得伏藏門。於初夜時,夢見一人,牽著紅色駿馬,馬背上馱著虎皮箱及豹皮箱。牽馬者解取縛頭巾布,鋪於石上,並說道:“若欲悉地,此處即有。”言畢,遂向尊者奉上二箱。
  於天亮行路時,遇到益西嘉措化身之一位婦女,從白色小騾子所馱之兩個箱子內,取出一虎皮箱奉上。尊者同時亦找到了伏藏門,遂迎取了銅寶匣、陶瓶、佛像、誓言物、諸種財物等眾多伏藏品。
  銅寶匣內有:《大悲觀音續•修法類》、聖像、以及《蓮師寂猛續•修法類》。虎皮箱內有:諸《空行法類》。陶瓶內有:《貢波瑪哈嘎拉法》及《惡咒法類》。

  複從闊唐處之毗盧佛像背後,迎取出紅色及淺白色伏藏寶匣。 紅色寶匣內有:《八教善逝總集》之續、教、竅訣法類,共有十三函。淺白色寶匣內有:馬頭金剛身、語、意所依及誓言物等。
  從桑耶寺三界銅殿洲內,取出《大阿闍黎蓮花生傳——生世法源•摩尼寶鬘》。
  從青浦處,取出《般若波羅密多經疏》等諸多伏藏法。
  從南給堅處之正下紮地及寂靜處紮熱拉岡地等,迎取了《上師修法》及《護遮法類》等諸多伏藏法。
  尊者依止了釀敦秋吉闊洛、甲•倫巴敦丹、西波涅瑪桑蓋、瑪•嘎瓦堅及敦巴卡切等諸位上師,廣泛聞習了顯密諸法。曾修持《上師總集》三年,親見鄔金蓮花生上師,獲得了諸多法語教言。
  於莫德謝處之法貢地方,修持《上師意修》時,現見一自稱為益西措嘉之白色婦女,問道:“欲求何悉地?”尊者答道:“欲法!”婦人即賜予《空行問答錄》之法本,並現量帶往清涼屍林處,八大持明者圓滿賜授了《善逝八教》各自之灌頂及續部竅訣,鄔金蓮師授予《寂猛善逝總集》灌頂,並賜予一白色海螺,出現了如是境界……
  在藥修時,藥天女獻上了濕潤之“阿熱熱”訶子果及樹葉。
  尊者具有騰空結跏趺坐,足不觸地行走等諸多神變,以講修護持聖教,事業廣大,有眾多著作及伏藏法。
  於水鼠年(西元1192年)六十九高齡時,尊者從心間射出白色“舍”字趨向西方,示現前赴極樂世界而圓寂。
  荼毗時,火焰自燃,於火化塔內,有諸空行圍繞之童子發出“哈熱呢薩”之空行咒音,諸眾皆見如是稀有瑞相。荼毗後,留下心髒及舌頭,並出現了諸多舍利子。
尊者之意子有:仲袞南卡華巴、紐紮嘉、謝波德則、莫覺多傑、莫本巴、塞敦徹卻等繼承法脈之諸大成就弟子。

堪布丹增拉巴
1969年生於四川色達,15歲於聖地喇榮五明佛學院出家,18歲即被當今藏傳佛教公認的最偉大上師之一法王如意寶晉美彭措指定為堪布,開始登座傳講顯密經續。前後依止根本上師法王如意寶二十多年,在法王如意寶面前獲得了殊勝的灌頂、傳承及竅訣,精通顯密經續,依據法王教言如實修證,並以廣大悲心利益、攝受具緣弟子。堪布發願追隨佛陀及諸聖者們的足跡,虔誠朝拜了印度四大佛教聖地等。
堪布撰著主要有:《因明攝義》、《大幻化網傳承上師傳記》、《論文匯集》、《蓮師二十五大弟子略傳》、《佛子行三十七頌淺釋》、《大圓滿心性休息實修法講義》等。譯著:藏譯漢主要有《大阿阇黎蓮花生傳記》、《銅色吉祥山願文》等;漢譯藏主要有《佛說四十二章經》等。

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