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博伽梵歌

博伽梵歌

作者 : 沙吉難陀/ 講述

作者 : Sri Swami Satchidananda

出版社 : 多識界圖書文化有限公司

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定價 : NT 680

售價9折, NT612

內容簡介


古代的印度經文通稱《吠陀Vedas》。因此《博伽梵歌》來自《吠陀》。然而什麼是《吠陀》? 

字根vid代表了知識。根據印度教徒,《吠陀》是神聖的經典。任何表述真理的經文都是吠陀。吠陀又稱為思魯替(shruti),意思是「悟道」。智者能從冥想中「悟」到真理,它們不是從書上讀來的,也不是從別人那兒聽來的,它們不是某人寫的,也沒有發表日期。這就是為什麼思魯替的內容,被稱為山那塔那Sanatana Dharna定律,又稱做永恆的真理。 

即使在今日的印度,這個哲學仍被認做山那塔那教規,而不是印度教教理。印度教(Hindu) 這個用字是不正確的,這個標簽是外國人來印度後,見到印度河流域的優美文化,而把那裡的人稱作印度(Indu),之後演變為印度教徒(Hindus)。 

這個道理是「悟」出來的,你也可說真理顯示出來了,或者被瞭解了。這類真理不是僅僅涉及印度,因為真理是沒有國界的: 它是宇宙性的。所有進入接受狀態的人,都能得到同樣的視覺或顯示。這就是為什麼說所有的宗教,最後都是萬流歸宗。或許表達方式因著年紀、人種或地域,而有少許不同,然而背後的真理是不變的。不論是誰教它,摩西、耶穌,菩薩、穆罕默德、商羯羅(九世紀時的一個印度教哲人)或者奎師納,所談的真理都是相同的。 

那些真理一再傳承下去,因此這個經文被稱為思魯替(悟道) - 老師說學生聽。這也是為什麼泰米爾人稱思魯提為非寫的經書Elutha Marai。一段時間之後,很正常的,腦力會退化,能量會減弱。學生們所學漸漸流失,記憶只能維持一段時間,然後就逐漸忘記,從那之後他們就開始作筆記了。 

這是為什麼《吠陀》變成手寫的經書,在那以前都是口耳相傳。這也是為什麼研讀《吠陀經》,會發現像是讀筆記,有時它們讀起來,像是語無倫次。你在做筆記時,旁邊有人講話干擾,大概只有你知道寫的是什麼。總之經過這些筆記,真理傳承下去,並加以擴充,而他們的學生們,又做自己的筆記,如此一代又一代。 

《吠陀經》涵蓋了整個宇宙及它一切的活動。它不僅僅提到心靈這個東西,還有理論上對智慧的探討,另外還有每天接觸到的事務。《吠陀經》對生活中的不同層面,做了解說: 譬如布拉馬恰亞brahmacharya(學生或獨身主義者),格里哈斯塔grihastha(一家之主),和凡那普拉思塔vanaprastha(隱士),以及他們各個應有的生活方式。它提到如何辦理婚禮事宜,如何行禮如儀 - 涵蓋了日常生活的一切事務。 

關於智慧的解說,則僅限於理論上對真理的探討。《吠陀經》又稱做《吠檀多》。它的字根anta代表了結果,合起來吠檀多,代表了《吠陀經》的最終結果或目標。這一部份的《吠陀經》,又稱為《奧義書》,《奧義書》總是直接說到最終心靈上的真理,人們會發現深奧難解。偉大的智者維亞沙(整個《吠陀經》都要歸因於他) 在他的《梵書》裡,對《奧義書》做了簡化,對絕對真理做了教導。即便是這簡化了的《梵書》對人們來說還是難解,因此才出現了更加淺釋的論述。 這像是給病人吃藥,如果太苦了難以吞下,就會加上糖衣。把高深的哲學,用故事來表述,就是《摩訶婆羅多經》,而《博伽梵歌》,就是這故事的一部份。 

《梵歌》以故事表述出來了同樣的吠陀真理。要記住每個宗教,都有它的吠陀(任何表述真理的經文)。《可蘭經》是一個吠陀;基督教《聖經》是一個吠陀;《陀羅經》是一個吠陀;法句經是一個吠陀。每一個都是吠陀,因為它們揭示的是,同樣的宇宙真理。 如果我們想從一個偉大經書裡學到東西,就應該用虔誠的態度去接觸它,才能虛心接受。讓我們對這學習的開始,做一個傳統的禱告。 

嗡姆,《博伽梵歌》,記載著阿朱納悟道於宇宙之主奎師納的開釋經過,共有十八章,屬於古代智者維亞沙所著《摩訶婆羅多經》的一部份。噢,神聖的母親,再生的摧毀者,將梵我一如的瓊漿,沐浴在我們身上。《博伽梵歌》,噢,我深愛的母親,我為您冥想。 

整部奧義書如同乳牛,擠奶的小牛仔是奎師納,阿朱納如同一隻小牛;飲牛奶的是淨化了智力的人們;梵歌的瓊漿蜜露則是牛奶。 
讓我對賜福的主致敬,你的仁慈能使啞巴雄辯,跛子越山。
這個禱告的意思,是說在仁慈至尊的主前,什麼事情都是可能的。
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作者介紹

■作者簡介

沙吉難陀大師(Sri Swami Satchidananda)
是全球「整體瑜珈」(Integral Yoga)協會的創始人,更是一位人人尊敬的瑜珈大師、精神領袖與和平使者。在美國,他被尊  為「烏思塔克大師」(Woodstock Guru),因為他創造了有名的「烏思塔克節日」(Woodstock Festival)。 

一九一四年,沙吉難陀大師出生在印度南部,家境富裕,父親是非常富有的地主,父母均信仰虔誠。小時候,父母希望他將來能成為大企業家,但自從其太太過逝後,他對人生有了更深的領悟,毅然決定投身宗教,脫離俗世生活的一切束縛。出家前,他接受了Ramakrishna教派的奇巴凡南達大師(Sri Swami Chidbhavanandaji)的啟引;隨後追隨了希瓦難陀(Sri Swami Sivananda)——一位非常著名的喜馬拉雅神聖生命協會(Divine Life Society, Himalayas)的精神大師,他不斷地學習,並接受訓練。一九四九年,希瓦難陀大師任命他為印度出家和尚。 沙吉難陀大師在維丹他森林瑜珈大學(Yoga Vedanta Forest University)教學多年,並在喜馬拉雅神聖生命協會印度各地的分會以及斯里蘭卡、遠東地區等指導宗教、瑜珈活  。 

一九六六年,大師應電影製片人康拉路克(Conrad Rooks)和藝術家彼得.邁克思(Peter Mex)的邀請,前往美國訪問。當年在紐約烏思塔克的一個大廣場上,有一場為期三天的熱門音樂會,共有六萬多名美國年輕人前來聆聽。沙吉難陀大師應邀在開幕儀式時致詞,他將瑜珈的益處介紹給所有年輕人,贏得了滿堂喝采。 由於大師世紀  的演講引起了熱烈迴響,大師被熱情地要求延長在美國停留的時間,他是第一位因此而獲得簽證的;他一而再地被要求延長停留,最終成為美國公民。 

大師是「整體瑜珈學院」(Integral Yoga Institute)的創辦人,目前此學院在印度、美國各地皆有分院。 「整體瑜珈」在大師的教導下,結合了各種瑜珈方法,包括哈達瑜珈、呼吸練習、放鬆技巧、無私的服務、冥想靜坐、祈禱等,還有學習古印度數千年來的哲學,幫助個人尋找內心的和平與快樂。 整體瑜珈的練習與規則更成了迪恩歐尼斯博士(Dr. Dean Ornish)救助心臟病患的主要依據,也是邁可勒納博士(Dr. Michael Lerner)的救助癌症公益節目的主要根據。 

大師身體力行,建造了信仰合一的偉大工程,就是宇宙真理之光寺院(Light On Truth Universal Shrine)。一九八六年,世界獨一無二、可容納世界所有主要宗教的蓮花寺院(LOTUS)誕生了,它就座落在美國維吉尼亞州的瑜珈村,一個在大師領導下的精神中心,是依據瑜珈與宗教原理,能為全人類帶來安詳、和諧、大愛與和平。 

大師舉辦過無數次瑜珈與宗教的研討會、研習會、研修會、退隱避靜(Retreat)等活  ;也常受邀於世界各地演講「通往和平之道」的主題。在這個物質文明、社會混亂、人心浮躁的社會裡,大師儼然成為歐、美、印度各地區道德與精神的領袖。他更服務於「國際瑜珈教師協會」諮詢委員會、歐洲國際瑜珈聯盟、英國瑜珈輪和許許多多和平與信仰交流的組織。 

為了推  宗教的和諧,大師旅行世界各地,會見過一些政府領袖、精神領袖⋯⋯等。如印度國父馬哈馬.甘地、達賴喇嘛、前聯合國秘書長及緬甸政治家烏坦(U.Thant)、印度總理印迪拉.甘地夫人(Indira Gandhi)、諾貝爾和平獎得主泰瑞莎修女、和平使者可利塔,斯考特金恩太太(Mrs.Coretta, Scott King)等。大師幾次私下覲見教宗保祿六世,教宗讚許大師對推  信仰交流的努力貢獻;此外,也曾覲見教宗保祿約翰二世。 

大師曾經因服務公益而得到許多榮譽、獎章,這其中有Albert Schweitzer、人道主義慈善家獎(Humanitarian Award)、反破壞聯盟慈善家獎( Anti-Defamation League Humanitarian Award)和兩個榮譽博士。一九九六年十月,聯合國更頒發給大師朱麗葉郝立茲信仰交流獎(The Juliet Hollister Interfaith Award)。一九九八年他被賦予殊榮,擔任朱麗葉郝立茲信仰交流獎的榮譽主席。在這段期間,達賴喇嘛也獲得了同樣的獎章。大師為和平奉獻一生,無論是個人或全宇宙的和平,並致力於全人類的宗教和諧,是一位人人敬愛的大師。 

大師著作有:《哈達整體瑜珈》(Integral Yoga Hatha)、《認識你自己》〈To Know Yourself〉、《超越文字語言》(Beyond Words)等;他也是兩本傳記的主角:《和平使者》(Apostle of Peace)和《一位現代哲人的描述》〈Portrait of a Modern Sage〉等。 

大師已於二○○二年八月十九日,在印度為眾生開釋時,含笑往生,他已脫離軀體,而永遠與我們同在。

■譯者簡介

陳景圓 老師(Jini Malika Chen)
美國『整體瑜珈Integral Yoga』
台灣代言人
創辦台灣整體瑜珈
Integral Yoga Taiwan Center

1982年認識『光明大師』華淑君老師,種下了瑜珈的善緣。
1982~2005擔任『中華民國瑜珈協會』翻譯及國際秘書。積極參予世界各地瑜珈的考察、研習活動。包括印度、美國、日本、歐洲、中國大陸等地。
自1997年至2000年,為『中華民國台灣沖道瑜珈會』擔任邀請國外瑜珈大師來台授課及翻譯的工作。
2000年隻身前往『美國整體瑜珈蓮花學院』參加師資培訓,獲沙吉難陀大師Sri Swami Satchidananda親自頒發師資文憑,並成為蓮花學院整體瑜珈的台灣代言人。
2002年 參加歐洲瑜珈聯盟之國際瑜珈大會,會中應邀當場揮毫,一幅「荷在山中,山中有荷」迎得參與大會500多人的讚賞,繪畫過程中全場專注屏息,事後被稱為「是最好的冥想課程」。
2002年參加『歐洲瑜珈聯盟』所舉辦的瑜珈大會時,獲得Swami Sudip蘇迪普大師特別給予加持。再次應邀當場揮毫,並在大會期間舉辦畫展。
2002~2005翻譯沙吉難陀大師之著作(翻譯及詮釋)—聖典『巴坦加里的瑜珈經Yoga Sutras Of Patanjali』。
2006年元月『巴坦加里的瑜珈經』中文版出版。經常應邀作專題性的瑜珈演講及授課。
2006~2008年應邀擔任『歐洲瑜珈聯盟』之國際瑜珈大會的瑜珈老師。
2007年 成立中華國際整體瑜加協會,擔任理事長一職。經常舉辦瑜珈各種研習與活動。
2012年 應邀前往中國大陸深圳教學瑜珈。
2013~14年應邀前往中國大陸鄭州教學瑜珈。
2014年 應邀前往中國大陸北京教學瑜珈。
2016年 翻譯沙吉難陀大師之著作(翻譯及詮釋)— 聖典博伽梵歌Bhagavad Gita。 2016年4月 聖典博伽梵歌Bhagavad Gita中文版出版。 

謙虛、感恩讓陳老師在工作之餘全部融入瑜珈,希望藉自身的磨練,能更深入瑜珈、認識『自我』,並期望和人們分享瑜珈帶給大家的喜悅、健康、祥和與靈性的提昇。 

陳老師格言一:
你是那珍貴的阿凡達(神的化身),認識真我,
走入無限!
陳老師格言二:
學習做好人、做好事。將生活簡單化,放下執著,
得享黃金當下

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