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生死愛欲 I: 從希臘神話到基督教

生死愛欲 I: 從希臘神話到基督教

作者 : 張燦輝

出版社 : 漫遊者文化事業股份有限公司

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定價 : NT 350

售價9折, NT315

內容簡介


死亡,是不確定的確定性
生存,是不必然的必然性
凝視死亡,是思考生命的開端
思考,則是超越自己無知而有限的生命之可能


香港中文大學—華人大學中改革通識教育最前線
一個哲學系的教授—中大改革並投資「通識教育」背後的推手,
《生死愛欲》—張燦輝的人文教育實踐與真實生命的哲學思考

西方思想與文化的兩大源頭--希臘羅馬神話與聖經,
所有人存在的問題也都須從這兩大思想體系中尋。

人的存在問題包含了愛、性、幸福、死亡,種種課題合而構成一個整體,
談論死亡問題,說的其實是生命問題;
談論幸福問題,說的其實是人生的價值意義問題;
談論愛欲問題,說的也是人生的掙扎與意義。
「生死愛欲」嘗試將其他課題結合起來,是屬於整體性的討論。
雖然其中課題亦多,但中心問題卻只有一個,
那就是:人的處境問題。

帕斯卡在《思想錄》中說:
人只不過是一根蘆葦,是自然界最脆弱的東西;
但他是一根能思想的蘆葦。
用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他;
一口氣、一滴水就足以致他死命了。
然而,縱使宇宙毀滅了他,
人卻仍然要比致他於死命的東西高貴得多;
因為他知道自己要死亡,以及宇宙對他所具有的優勢,
而宇宙對此卻是一無所知。
(Les Pensèes , Part 6, section 347. )

這段話透露了一個基本方向。
人的生命的確是脆弱的,但是思想卻令生命超越自身而反省自己的生命,
不流於宇宙萬化的擺佈。
正是「思想」,成為了人類「超越」的起點。
人類因為思考而提升或墮落。
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作者介紹

■作者簡介

張燦輝
香港中文大學哲學系及研究院畢業,德國佛萊堡大學哲學博士。

研究興趣包括現象學(特別是胡塞爾和海德格哲學)、愛情哲學、死亡哲學、烏托邦思想、幸福論等。曾任香港中文大學哲學系系主任及教授、大學通識教育主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心主任、通識教育研究中心主任、領袖培育課程主任。2012年退休。

著有:《追憶與遺忘——對終極的沉思》(與趙茱莉合著,2003)、《海德格與胡塞爾現象學》(1996)、《人文與通識》(1995)等專著;〈通識教育作為體現大學理念的場所:香港中文大學的實踐模式〉(2007)、〈我與他者之間──情愛現象與情愛現象學〉(2005)、“The Phenomenon of Death and Dying—A Meditation on My Mortality”(2004)等多篇論文。編有:Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions(與劉國英、關子尹合編)、《凝視死亡──死與人間的多元省思》(與梁美儀合編,2005)、Space, Time, and Culture(與David Carr合編,2004)等專著。張氏亦為勞思光先生「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。 

攝影現象學著作有:Earthscape. 2013, Kairos: Phenomenology and Photography, 2009
業餘興趣:攝影、篆刻、旅遊、美食

作者初入香港大學唸建築系,卻因父親去逝,引起對人生的大哉問,轉讀香港中文大學哲學系。隨後負笈德國獲佛萊堡大學大學哲學博士。三十年來,他主持過中大哲學系五年,大學通識教育部十四年,深富行政經驗。近年香港中文大學的三年制改四年制變革中,說服了學校高層把通識教育作為大一年的重點。

在他領導下,中大通識教育部新聘近27位年輕教師,規畫了兩門必修經典課程--「與人文對話」、「與自然對話」--在校園引發熱烈的迴響。中大改革通識教育的幅度之大,投資的經費之多,在華人大學中首屈一指。此書他分享了對人生問題的長期思索。

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