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法家智慧的人生99個感悟

法家智慧的人生99個感悟

作者 : 秦漢唐

出版社 : 文經閣出版社

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定價 : NT 300

售價9折, NT270

內容簡介


法家智慧:建立強權、霸國的智慧
三大中心:法、術、勢
謀事重點:依法行政、依法辦事、依法治國

法家,起源於春秋時期,形成於戰國年代,發展秦王朝的鼎盛時期,是一個主張法治的激進學派。西漢後,法治思想與儒家思想融合,成為統治階級的工具,獨立的法家逐漸消失了。
法家的起源很早。春秋時期的管仲、子產都有法家的傾向和特徵。西元前五三六年,子產在鄭國鑄刑書,這是中國歷史上最早公佈成文的法規。後來,鄧析又在鄭國修訂法律,刻在竹簡之上,史稱「竹刑」。李悝(約西元前四五五年~前三九五年)通常被看作是戰國法家之祖。他在魏國魏文侯支持下進行改革,強調以法治國,並著有《法經》一書,這是我國古代一部著名的法典。

商鞅在秦國的變法,在某些重要內容上與李悝在魏國的變法有些相似,他所定的法律,也顯然受到《法經》的影響。據說,商鞅到秦國去謀出路時,就是帶著《法經》而行的。

法家中比較有名的是商鞅、申不害、慎到、韓非等幾派。

特點各是:商鞅重「法」,申不害重「術」,慎到重「勢」,韓非集法家之大成,建立起以法為主,法、術、勢緊密結合的、完備的法治理論體系,豐富和發展了法家理論。

秦王嬴政十分讚賞韓非的這種思想,踐行這一思想的結果,使秦國開始強大起來,最終統一了中國,建立起了中國歷史上第一個大一統的王朝,秦王嬴政也因此稱為秦始皇。從秦始皇到清朝的末代皇帝溥儀,雖然朝代改了又改,京城遷了又遷,治國之法變了又變,但秦朝形成了的官僚帝制沒有變,法、術、勢相結合的法治思想沒有變,始終成為帝王將相統治民眾的思想武器。

從漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」開始,儒家學說逐步成為封建統治階級的正統思想。兩漢後,法家思想融入儒家,德刑並用成為地主階級的統治工具,獨立的法家逐漸消失。法家著作主要有《商君書》和《韓非子》《管子》等。

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秦漢唐

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