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在俗世自在生活的大圓滿之道 (第2版)

在俗世自在生活的大圓滿之道 (第2版)

作者 : 措尼仁波切

作者 : Tsoknyi Rinpoche

出版社 : 財團法人靈鷲山般若文教基金會附設

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定價 : NT 400

售價9折, NT360

內容簡介


◎收錄由瓊楚仁波切(Kyungtrul Rinpoche)所編纂的寧瑪派上師證悟金剛歌,此首歌可謂濃縮了整本《在俗世自在生活的大圓滿之道》要義。

◎收錄措尼仁波切1998~2002年間,約75次開示合集。

◎索甲仁波切(《西藏生死書》作者)專文推薦

「當信心增長地更為強大時,你發現自己變成了一位真正的勇士--一位慈悲的菩薩勇士。真正的菩薩精神來自於這種個人的自由感。以這種安全感和自由,你開始將你的注意力導向別人的需求。悲心擴展了。這是我對於內在的單純是無懼地活在一個複雜世界中基礎的看法。我們現在是開放和廣闊的,而且從這種無畏單純的感覺中,我們可以包容一切的現象。我們可以不矯揉造作自然地關懷別人;再也沒有任何是種威脅。」
--措尼仁波切

金剛乘包含了許多獲得證悟的法門,相對來說也較不艱難。在這些法門中,某些最簡單也最容易入手的,是虔誠心和悲心,以及對心性的指認。將這些法門與前行法結合在一起,你會快速地進展。大圓滿是金剛乘中最高、最頂尖的法乘,但並不是要抓住最高法教而排拒其他的;同樣地,杜撰你私有、個人的大圓滿觀點來修學,也是毫無意義的。這麼做只會讓你的「大圓滿」是造作的,是你造出來的某種東西。稱你自己的理論為大圓滿, 是愚蠢地偽裝,根本和真正、真實的法教無關。

你看,大圓滿並不是你所蒐集、帶回家後的一些資訊所造出來的。大圓滿是關於如何解脫。只是接受大圓滿的法教並不夠:你必須應用之,活在其中。現在我們仍是被包裹在染污的經驗中。我們從自身的煩惱與二元感知,為自己造了一個籠子,困坐其中,日復一日。一旦我們清楚地了解自己的處境,就有了一個選擇:要不是留在這個籠子裡,就是運用大圓滿的教訣來打破這個牢籠、獲得自由。

具有開放的虔誠心,加持就會進入我們的相續之中。當我們以一種深深信任感完全放下時,就可能了悟本然覺醒的狀態。這個修行並不是某種新的哲學立論,也不是一種我們獲得的新概念,而是徹底、完全放下一切概念性心態之道。

要達到無念的覺醒並非不可能,也不是非得要極為困難才行。但是,這需要我們積蓄福德、清淨罪障,並和一位具德上師產生聯繫;這三項極為重要的條件,會在法教中一再地被強調。
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作者介紹

■作者簡介

措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)
尊貴的第十六世大寶法王噶瑪巴認證第三世措尼仁波切,為第二世竹旺‧措尼仁波切的轉世。措尼仁波切是竹巴噶舉派以及寧瑪派的知名上師,也是以拉那林巴伏藏為基礎所建立的措尼派的傳人。仁波切生於證悟的大圓滿上師之不曾間斷的父子傳承,他的曾曾祖父是伏藏師秋吉‧林巴,按照家庭傳統,仁波切自幼時起就接受父親的訓練。

措尼仁波切生於一九六六年,八歲時被認為是祖古;十三歲時,他被帶到印度大吉鎮的康巴噶寺,這是康祖仁波切駐錫的寺院。他的老師包含了幾個西藏最知名的大師:康祖仁波切、他的父親祖古‧烏金仁波切、怙主頂果‧欽哲仁波切、紐修堪仁波切以及阿德仁波切。

措尼仁波切是尼泊爾兩間尼院、一間僧院,以及西藏一所著名尼院的精神領袖;在西藏東部囊謙,他領導五十個修行和閉關中心,以及措尼派和拉那林巴派的兩千位尼眾和九百位僧眾。仁波切的東方駐所是位於加德滿都秋巴的給恰寺,而西方駐所則是位於美國科羅拉多州柯瑞斯東的耶喜讓薩。

■譯者簡介

劉婉例
台大外文系畢、北藝大戲劇研究所藝術碩士、輔仁大學比較文學博士,現任華梵大學外文系副教授。從事佛法翻譯多年,譯有《證悟者的心要寶藏》、《空行法教》、《明月:頂果欽哲法王自傳與訪談錄》、《明示甚深道:自生蓮花心髓前行釋論》、《功德藏釋:三道甘露精華(經部上冊)》、《淨相:金剛乘修行的生起次第與圓滿次第》、《本淨:《椎擊三要》口訣教授》等書。

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