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圍爐: 中華文化與智業文明

圍爐: 中華文化與智業文明

作者 : 小東

出版社 : 城邦印書館股份有限公司

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定價 : NT 450

售價9折, NT405

內容簡介


人類正從一個舊的社會形態,進入一個新的社會文明。
舊文明的思想觀念與遊戲規則,已經難以支撐新文明的發展需求了。
新的智業文明方向意義重大,
因為人類文明的進程,在智業文明時代迎來了質變的歷史時刻,
沒有這個方向,科技進步的一切成果,就可能會成為毀滅人類自身的武器。
沒有這個方向,我們就可能會縱情於聲色犬馬、沉迷於遊戲娛樂而走向墮落與衰亡。
當前最迫切的是要追本溯源,找回聖人「所以作法」與「所以言」的根據,
汲取東方與西方、傳統與現代文明的營養,形成與時代相適應的新價值與規範體系,
從而扭轉舊的體系已經瓦解,但新的規範還沒有建立的混亂局面。
新的文明呼喚新的思想,需要理論創新。
它無法用舊觀念按圖索驥,卻需要以新思維點石成金。
它不能只是頭疼醫頭式的零敲碎打,而必須先在追本溯源後做通盤考慮。
在這些方面,中華文化顯然得天獨厚,當然責無旁貸。

●圍爐是一項新的社會實踐,它主要有兩個目標

一、 為人類一切思想與知見的碎片提供一個集中、去重、提煉、整合的平臺。
在交流與碰撞的過程中,把握不變的根本,確立變化的機制,探索人類的方向,凝聚思想的共識。

二、推動優秀的思想成果付諸實踐,並在實踐中加以完善。
本書分為三卷、六篇共十九章。卷一《中華文化的核心價值》包括兩篇八章,總結中華文化的根本,探尋萬變不變的依據,歸納人生基本知見。卷二《人類社會的根本問題》分三篇八章,結合智業文明的時代要求,討論對人類社會發展具有根本性影響的根本目標、基本制度與運行體系問題。卷三《智業文明的社會實踐》一篇三章,探討向智業文明平穩過渡的實踐模式。需要指出的是,本書不是一本傳統意義上的學術著作,只是淨定的心在當下觀照的紀錄。站在圍爐的角度,這也只是一些思想的碎片。因此,它不必是最終的結論,卻願意做「引玉」的那塊「磚」。如果能夠促進大眾對人類發展方向與模式的探求與實踐,從而使人類社會真正走上良性發展的道路,便契合了這本書的初心。

●以「圍爐」作為智業社會知見體系的代名詞

「爐」象徵知見及其平臺,「圍」代表形成知見的過程與機制。正確的知見,就像爐火一樣,給人能量讓人溫暖。圍爐就是既從這裡取得溫暖與能量,又向其中貢獻薪材,讓爐火更加旺盛,能量更加充足。

「爐」這個字,與中國傳統文化儒、道、佛三家都有密切的聯繫。道家講究煉丹,需要有煉丹爐,爐是道家修行的工具。佛教燃香供佛,需要使用香爐,這也是佛家的修行工具。佛教的成語「紅爐片雪」,還用「爐」來比喻智慧。一個人開闢新的事業天地,叫另起爐灶;一個人的技藝或境界達到上乘,叫爐火純青。爐與人們建立功業與增長道德,有著密切的聯繫。爐也是芸芸眾生的基本生活工具,凡有家庭,莫不有爐。而人生在世,莫不有知見,莫不以知見而安身立命,二者何其相似。

「圍」這個字,有三層含義。(一)它體現參與;圍是動詞,說明這是一種活動。同時,一個人不能成圍,它需要大眾的廣泛參與。在圍爐的平臺上,我們把自己的智慧貢獻出來,我們就是老師;我們又從別人那裡汲取智慧,我們便也是學生。(二)它體現平等;圓周上的任何一個點,都與圓心等距離。(三)它蘊含圓滿之義;每個人都有自己看世界的角度,所以我們看到的往往只是局部。但是如果我們圍坐成一個圓圈,把每個人看到的風景彙聚在一起,我們就會有一個完整而圓滿的世界。
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作者介紹

■作者簡介

小東
原名聶小東,中國江蘇揚州人,現定居於加拿大多倫多。
畢業於北京大學法律系,獲法學士與法學碩士學位。
後赴加拿大約克大學從事訪問研究,並進修加拿大法律。
致力於中華文化的現代化與國際化,促進不同文化的交流與融合,倡導圍繞幸福與完善根本目標的功德主義,推動智業文明的思想啟蒙與社會實踐。

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