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亞歷山大.史卡拉第: 復活節前夜應答文

亞歷山大.史卡拉第: 復活節前夜應答文

作者 : 四季和諧合唱團

作者 : La Stagione Armonica

出版社 : 台灣索尼音樂娛樂股份有限公司

※ ※ 無庫存

無庫存

定價 : NT 470

售價9折, NT423

內容簡介


◎本輯收錄之亞歷山大‧史卡拉第應答文為世界首度錄音。
◎經由指揮賽吉歐‧巴雷斯特拉奇發掘,更是音樂史上一大貢獻。
◎應答文演唱因應耶穌受難周儀式而創作,從中訴說耶穌死亡天地同悲、人間頓失光明等涵義。

復活節在以基督耶穌為信仰的宗教包括天主教、基督教和東正教中,都有著重要的意義。因為耶穌基督的復活為信仰的核心,他的復活證明了他是神之子,也證明了會有大審判的到來。依照基督教和天主教的規定,復活節是訂在每年春分月圓後第一個禮拜(東正教不同);此外雖然名稱為復活節,但英文字義上而是和猶太教的逾越節有關。按照新約聖經的記載,耶穌基督受釘於十字架下葬後三天復活,除了復活節前三日為耶穌受難節,前四十天都要齋戒、懺悔和禱告,也就是所謂的大齋期,復活節前一周則稱為基督受難周。依照天主教傳統,復活節前一周的耶穌受難周從星期四到星期六分別會舉行三套共六場的應答文演唱,一天兩場,這些應答演唱又被稱為黑色應答(Tenebrae),以表示耶穌死亡天地同悲,人間頓失光明。

黑色應答文有著非常清楚的儀式,從太陽下山到隔天太陽升起中間有晚課、早課、晨課,而每一場儀式應答文的經文都有清楚的規定,例如聖周六的應答文通常取自耶利麥亞悲歌。一般而言,作曲家為耶穌受難周應答創作音樂是文藝復興時代後期到巴洛克時代早期才有的現象,在這之前或之後的作曲家就不再創作這類音樂,原因和教廷的禁止有關。應答儀式由領唱念經文,再由合唱團回應,很符合當時期的樂風,夾雜了複音音樂的合唱和旋律音樂的單音做法。應答儀式的領唱通常會以傳統素歌獨唱,合唱團則以複音音樂的形式回應。法國作曲家庫普蘭(Couperin)、義大利作曲家傑蘇阿爾多(Gesualdo)等人都以創作耶穌受難周音樂聞名樂史。

亞歷山大‧史卡拉第是以創作大量大鍵琴奏鳴曲的多明尼哥‧史卡拉第之父親,他本人是拿坡里歌劇樂派的創始人,由此可知他對於旋律音樂的掌握在從複音音樂過度到單旋律音樂的當時是帶領風氣之先,而他的聖樂作品其實也受到他歌劇寫作的影響,強調旋律優美,而且他的旋律寫作以及和聲概念也被認為非常接近現代人對和聲以及旋律的理解,因此其音樂也在近代有復興的跡象。可惜的是,亞歷山大‧史卡拉第許多作品目前仍是手稿,沒有人加以整理。像本片此首應答文,則是剛在波隆那愛樂學院找到的,從未有人知道本套樂曲的存在,更是世界首度錄音,而找到這套珍貴樂譜的人即為本片指揮家─賽吉歐‧巴雷斯特拉奇(Sergio Balestracci)。

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作者介紹
賽吉歐‧巴雷斯特拉奇(Sergio Balestracci)/指揮
四季和諧合唱團(La Stagione Armonica)
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